كتاب عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت القضاة

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - ١٠٦٦ - حديث: "من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتكونني". - ج: 2 - ص: 338

١٠٦٦ - حديث: "من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتكوَّنُني".

قال الكرماني: أي: لا يتكلف كونًا مثل كوني، فإن قلت: التكوّن لازم فما وجهه؟

قلت: لزومه غير لازم، أو معناه: لا يتكون كوني محذوف المضاف وأوصل المضاف إليه بالفعل.

١٠٦٧ - حديث: "إذا أيقط أهله من الليل فصليا جميعًا".

قال الطيبي: (جميعًا) حال مؤكدة من فاعل (فصلينا) على التثنية، لا الإفراد. فإذا أريد تقييده بفاعله يقدر: فصلّى وصلَّتْ جميعًا، فهو قريب من التنازع.

١٠٦٨ - حديث: "بعث عليٌّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهبية".

قال الخطابي: إنما أنثها على نية القطعة من الذهب، وقد يؤنّث الذهب في بعض اللغات.

قوله: (فقسّمها بين أربعة نفر: (بين) عيينة بن بدر، وأقرعَ بن حابس).

قال ابن مالك: في قوله: (وأقرعَ بن حابس) بلا ألف ولام شاهد على أن ذا الألف واللام من الأعلام الغالبية قد ينزعان عنه في غير نداء ولا إضافة، ولا ضرورة، وهو مما خفي على أكثر النحويين، ومنه ما حكى سيبويه من قول بعض العرب: (هذا يوم اثنين مباركًا فيه).