قال النووي: هو مفعول له، وتقديره: لا يخرجه المخرج إلا الإيمان والتصديق.
وقوله: (فهو علي ضامن)، قال القرطبي: بمعنى مضمون كما قالوا: ماء دافق، أي: مدفوق، ولا عاصم أي: معصوم، وقيل: معناه ذو ضمان.
وقوله: (أو أرجعَه) بفتح الهمزة ثلاثي متعد، قال الله تعالى: (فإن رجعك الله) [التوبة: ٨٣]، وحكى ثعلب: أرجع يرجع رباعيًا.
وقوله: (أو) داخلة بالنصب عطفًا على أرجعه.
فائدة: (انتدب) بالنون، رواه الأصيلي بياء تحتية مهموزة، بدل النون من المأدبة، قال الحافظ ابن حجر وهو تصحيف.
[مسند أبي واقد الليثي رضي الله عنه]
[١٥٠٦ - حديث: "يعمدون إلى أليات الغنم".]
قال أبو البقاء: اللام مفتوحة في الجمع لا غير، لأنها اسم مثل: جفنة وجفنات.
١٥٠٧ - حديث: "أنه صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته: هذه ثم ظهور الحصر".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute