كتاب عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت القضاة

أحاديث مرسلة لم يقف على صحابتها، ولا على أسانيدها، وآثار - ١٧٢٨ - حديث ابن أبي مليكة: "كاد الخيران يهلكا". - ج: 3 - ص: 285

جعله نكرة بالتأويل، كغيره من المعارف الواقعة أحوالاً، كأرسلها العراك، وجاؤوا قضّهم بقضيضهم.

١٧٢٨ - حديث ابن أبي مليكة: "كاد الخيّران يهلكا".

قال السفاقسي: كذا وقع بغير نون، وكأنه نصب بتقدير: أنْ، ورواه بعضهم: أن يهلكا، بلا حذف على الأصل.

[١٧٢٩ - حديث القاسم بن محمد: "كان في بريرة ثلاث سنن، أرادت عائشة أن تشتريها، فتعتقها، فقال أهلها: ولنا الولاء".]

قال الكرماني: فإن قلت: لا تدخل الواو بين القول والمقول، قلت: هذا عطف على مقدر، أي: قال أهلها: نبيعها ولنا الولاء.

قوله: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو شئت)، شرطية، هو جواب (لو) والياء حاصلة من إشباع الكسرة.

قوله: (وأعتقت فخيّرت في أن تقرّ تحت زوجها).

قال الكرماني: بكسر القاف وفتحها.

وجوز السفاقسي فيه ثلاثة أوجه: هذان، وتخفيف الراء، و (قرّ) إذا جلس.

١٧٣٠ - حديث: قال ابن الأثير في النهاية في الحديث: "الحجامة على الريق فيها شفاء وبركة فمن احتجم فيوم الأحد والخميس كذَباك".

معنى (كذباك)، أي: عليك بهما، يعني اليومين المذكورين.