كتاب عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت القضاة

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - ١١١١ - حديث: "فينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة". - ج: 2 - ص: 363

ومن زعم أن الصواب فيه (الإحياء) بالنصب من الإفعال، وفاعل (يتمنى) الأموات. (فقدا) حال.

١١١١ - حديث: "فينظرُ وجهه في خدها أصفى من المرآة".

قال الطيبي: (أصفى) حال من (خدّها).

١١١٢ - حديث: "الصّعود جبل في النار يتصعد فيه خمسين خريفًا، ويهوي به كذلك فيه أبدًا".

قال الطيبي: (فيه) زيد توكيدًا، ومن أمثلة سيبويه فيما زيد توكيدًا: عليك زيد حريص عليك، وفيك زيد راغب فيك.

[١١١٣ - حديث: "إن الأعضاء تكفر اللسان تقول: نشدك الله فينا".]

قال في "النهاية": (النّشدة) مصدر (نشدته)، تقول: نشدتك الله وبالله، كما قالوا: دعوت زيدًا ويزيد، أو لأنهم ضمّنوه معنى ذكرت، تقول نشدتك نشدة، وتعديته إلى مفعولين إما لأنه بمنزلة دعوت، حيث قالوا: نشدتك الله، وإما نشدتك، فقيل: إنه حذف منه التاء وأقامها مقام الفعل، وقيل: هو بناء مرتجل كقعدك الله، وعمرك الله ..

قال سيبويه: قولهم: عَمْرَك اللهَ وقِعْدَك الله، هو له نِشْدَك الله، وإن لم يُتكلّم بنشدك الله، ولكن زعم الخليل أن مثل هذا تمثيل تمثل به.

ولعل الراوي قد حرفه عن ننشدك الله، أو أراد سيبويه والخليل قلة مجيئه في الكلام لا عدمه، أو لم يبلغهما مجيئه في الحديث، فحذف الفعل الذي هو أنشدك، ووضع المصدر موضعه مضافًا إلى الكاف، الذي كان مفعولاً أوّلاً. انتهى.