كتاب عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت القضاة

مسند أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه - ١١٢٨ - حديث هرقل - ج: 2 - ص: 378

الأمة، قد جاء النعت بدل المنعوت ثم حذف المنعوت قال الشاعر:

لو قلت ما في قومها لم تيثم ... يفضُلها في حسبٍ ومَيْسَمِ

أي: ما في قومها أحد يفضلها، وهذا إنما هو في الفعل المضارع، لا في الماضي، قاله ابن السراج.

وقال الشيخ سراج الدين البلقيني: يجوز أن يكون المحذوف هو الموصول على رأي الكوفيين، أي: هذا الذي يملك. على أن الكوفيين يجوزون استعمال الإشارة بمعنى الاسم الموصول فيكون التقدير: الذي يملك، من غير حذف كقوله:

نجوت وهذا تحملين طليقُ

أي: هذا الذي تحملينه طليق.

قال ابن حجر: لكن اتفاق الرواة على حذف الياء في أوله دال على ما قاله عياض.

قال: على أنني رأيت في أصل معتمد بباء موحدة في أوله، وتوجيهها أقرب من