كتاب الوجيز في أصول الفقه الإسلامي

أقسام الحكم الوضعي - المطلب الأول في السبب - ج: 1 - ص: 391

[المطلب الأول في السبب]

[تعريف السبب]

السبب في اللغة: عبارة عما يمكن التوصل به إلى مقصود ما، ومنه سمي الطريق سببًا، وسمي الحبل سببًا (١).

وفي الاصطلاح: عرفه الآمدي بأنه: الوصف الظاهر المنضبط الذي دل الدليل السمعي على كونه معرفًا لحكم شرعي (٢).

فالوصف هو المعنى، والظاهر هو المعلوم ضد الخفي، والمنضبط هو المحدد بأن لا يختلف باختلاف الأشخاص أو الأحوال، بخلاف الحكمة وهي الباعث على شرع الأحكام لمصلحة العباد، من جلب نفع أو دفع ضرر، والدليل السمعي هو ما كان في الكتاب والسنة، وكونه معرفًا لحكم شرعي أي علامة على الحكم الشرعي من غير تأثير فيه.

فالسبب هو المعنى الظاهر المعلوم المحدد الذي ثبت بالكتاب والسنة أنه علامة على وجود الحكم، أو هو ما ارتبط به غيره وجودًا وعدمًا.

---

(١) قال الجوهري: "السبب: الحبل، وكل شيء يتوصل به إلى أمر آخر"، (الصحاح: ١ ص ١٤٥)، وانظر: المصباح المنير: ١ ص ٣٥٦، القاموس المحيط: ١ ص ٨١.
(٢) الإحكام، له: ١ ص ١٨١، وانظر: أصول السرخسي: ٢ ص ٣٠١.