كتاب الوجيز في أصول الفقه الإسلامي

مراتب المجتهدين - ٥ - مجتهد الفتيا - ج: 2 - ص: 296

المالكية، وأبي الطيب الطبري وأبي حامد الإسفراييني والرافعي والنووي من الشافعية، والقاضي أبي يعلى وابن قدامة وابن تيمية وابن القيم من الحنابلة، وغيرهم كثير في كل مذهب، ممن لم يخل منهم عصر.

[٥ - مجتهد الفتيا]

وهو الفقيه الذي يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه، ويعتمد عليه في نقل المذهب والفتوى به فيما يحكيه من كتب المذهب، ومنصوصات الإمام، وتفريعات الأصحاب المجتهدين في مذهبه وتخريجاتهم، فإن لم يجد حكمًا منقولًا في مذهبه، أعطى ما في معناه مما يدركه بأدنى فكر وتأمل، وأنه لا فارق بين الأمرين، وهذا النوع أكثر من أن يحصى في كل مذهب، وفي كل عصر ممن يتصدر للفتوى والتعليم (١)، وسوف نعود لبيانه في الفصل الثالث عن الإفتاء، وهم المسمَّون اليوم بالعلماء والفقهاء والمختصين بالشريعة، وهم القائمون على الاجتهاد الجزئي، وبيان أحكام النوازل والمستجدات، ويتولون الإفتاء وبيان الأحكام للناس.

[أقسام المجتهدين]

تعارف العلماء من السلف في العصور الأولى على إطلاق اسم الفقيه على المجتهد، كما أطلقوا عليه لقب المفتي، وسار الأمر على هذا المنوال في القرون الثلاثة الأولى، ثم بدأ يظهر التمييز بين المجتهد والمفتي والفقيه والعالم، ولكن بقي التداخل بينهم موجودًا، لذلك قسم ابن القيم رحمه اللَّه تعالى المجتهدين أو المفتين إلى أربعة أقسام، يحسن بيانهم للمقارنة بينهم

---

(١) انظر مراتب المجتهدين وأصنافهم وحالاتهم في: المجموع للنووي (١/ ١٧) روضة الطالبين للنووي (١١/ ١٠١)، المسودة ص ٥٤٧، رسائل ابن عابدين (١/ ١١)، صفة الفتوى والمفتي والمستفتي لابن حمدان ص ١٧، حاشية البناني على جمع الجوامع (٢/ ٣٨٥)، أعلام الموقعين (٤/ ٢٧٠)، الرد على من أخلد إلى الأرض ص ١١٣، شرح الكوكب المنير (٤/ ٣٦٧)، المدخل إلى مذهب أحمد ص ١٨٤، البحر المحيط (٦/ ٢١١)، أصول الفقه الإسلامي، الزحيلي (٢/ ١٠٧٩)، أصول الأحكام ص ٣٦٥، ٣٧٤.