كتاب المخصص

الجزء ٥ - باب فعلاء وهي تنقسم عشره اقسام - ج: 5 - ص: 50

(فُنْعُلاء) العُنْصُلاء - البَصَل البرِّيُّ والخُنْفُساء - وَاحِدَة الخَنَافس

(فَعْلَلاء اسْم) عَقْرَباءُ وعَرْفَجَاء وحَرْمَلاءُ وقَرْمَلاءُ وكَرْنَباءُ وكَرْبَلاءُ - مواضِعُ والقَعْثباء - دُوَيْبَّة تكون فِي النَّبات تُشْبه الخُنْفُساء والكَرْدَحاء - ضَرْب من الْمَشْي فِيهِ تقارُبُ خَطْو شاذَّة ودَسْتَواءُ - مَدِينَة بفارِس النّسَب إِلَيْهَا دَسْتَوانِيُّ إِلَى غير قِيَاس وثَرْمداءُ - مَوضِع والبَلْسَكاءُ - نَبْت يتعَلَّق بِالثَّوْبِ فَلَا يَكادُ يُفَارِقهُ

(فِعْلِلَاءُ) أَرض جِلْحِظاءُ - لَا شَجَر بهَا وَلَيْلَة طِلِمْساءُ - مظلمةٌ وَهِي مِثل الطِّرْمِساء وَقيل الطَّلْمساء والطِّرْمِساء - الظُّلمة والطِّرمِساء - الغُبَار والرِّمْدداء - الرَّماد وَرجل نِفْرِجاءُ - جَبَان وَقد قدّمت مَا فِيهِ من اللُّغَات

(فُعْلُلاء) العُرْقُصاء - نباتٌ وقُدْقُداءُ - مَوضِع وَقد تفتح وَهِي مَعَ ذَلِك ممدودة

(فُعَيْلِلاءُ) العُرَيقِصاء - نباتٌ (فَوْعَلاء) الحَوْصَلاء - الحَوْصَلة وَهِي لجَمِيع الطيرِ والنَّعامِ وَقَالَ ابْن السّكيت: هِيَ الحَوْصَلَّة قَالَ الْفَارِسِي: وَلَا أعلم لَهَا نظيراً من الْأَسْمَاء وَالصِّفَات والحَوْصَلاء - مَوضِع فِي كتاب أبي عَليّ والصَّوْصَلاء - من العُشْب وَلم يُحَلَّ

(فَعْلالٌ اسْم) رجل هَوْهاءٌ - جَبَانٌ وَكَذَلِكَ الهَوْهاةُ يمدّ ويقصَرُ الخَوْخاء - الأحمَقُ وَالْجمع خَوْخاؤُون والغَوْغاء فِي لُغَة من صَرَف - شيءٌ يشبِه البَعُوض إِلَّا أَنه لَا يَعَضُّ وَلَا يُؤْذِي وَهُوَ ضَعِيف والغَوْغاءُ - الجَراد أوّلَ مَا تنبُت أجنحتُه وَبِه سمِّي الغَوْغاء من النَّاس والغَوْغاء يذَكَّر ويؤَنَّث فَمن ذكَّر قَالَ غَوْغاءٌ بِمَنْزِلَة رَضْراض فصرف وَمن أنث قَالَ هَذِه غَوْغاءُ كَقَوْلِك عَوْراء قَالَ الْفَارِسِي: من لم يَصْرِف الغوْغاء جعله بِمَنْزِلَة الفَيْفاء وَترك الصّرْف وَذَلِكَ لاشتقاقهم الفَيْفاء من الفَيْف وَلَوْلَا ذَلِك كَانَت الْهمزَة منقلبة من اللَّام كَمَا أَنَّهَا فِي قَول من صرف ذَلِك بِمَنْزِلَة القَمْقام وَنَظِير ذَلِك من الصَّحِيح قولُهم جَمع القومُ زَلْزاءَهم - أَي أمْرَهم وازْلزَهم الأمرُ - أَي أقْلَقهم رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد عَن الرياشيّ وَقَالَ أحمدث بن يحيى: يُقَال للدَّخَّالة الخَرَّاجة وأزْلزَهم الأمرُ - أَي أقْلَقهم رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد عَن الرياشيّ وَقَالَ أحمدث بن يحيى: يُقَال للدَّخَّالة الخَرَّاجة تَوَقَّرِي يَا زَلِزَة وقَضْياءُ - اسْم من قضَّيت وَأَصله قَضَّضت فابدلوا إحدَى الضادين يَاء وأَبقُوا الضَّاد الأولَى سَاكِنة فَلَمَّا بنوا مِنْهُ فَعْلالا صَار قَضْيايا فأبدوا من الْيَاء الْأَخِيرَة همزَة لما وقعَتْ طَرَفاً بعد ألفٍ سَاكِنة فَصَارَت قَضْياء وَكَذَلِكَ يفَعلُون بِحرف العِلَّة إِذا صَار طَرَفاً بعد ألفٍ سَاكِنة والطَّأْطاء - المنهَبِط من الأَرْض يستُر مَن كَانَ فِيهِ والدَّأْداء - الليلةُ الَّتِي يُشَكُّ فِيهَا من آخِر الشَّهْر هِيَ أم من الشَّهْر القابِل والدَّأْداء والدَّئْداء - آخِر اللَّيْل وَقيل آخِر الشهرِ وَمَا أذري أيُّ الدَّأْداء هُوَ - أَي أيُّ النَّاس

(فَعَالاءُ) العَقاراء - مَوضِع والعَوَاساء - الحامِل من الخَنضافس وَيُقَال رجل عَيَاياءُ وَكَذَلِكَ الْبَعِير - وَهُوَ الَّذِي لَا يضرِب وَقيل العَياياءُ أَيْضا - الرجُل يَعْيَا بأَمْره وَيُقَال رجلٌ عَيَاياءُ - وَهُوَ الأحمقُ الفَدْم وعَبَاقاءُ وَعَباقِيَة - للَّذي يلْزَق بك لَا يفارِقُك وَيُقَال شَيْنق عَبَاقِيةٌ - للَّذي لَهُ أثرٌ باقٍ والحَبَاقاء لغةُ أهل الحِيرة - وَهِي الحَنْدَقُوقَي وحَمَاساءُ - مَوضِع وفحل خَبَاجاءُ - كثيرُ الضِّراب والخَصَاصاء - الفَقْر وقَصَاصاءُ فِي معنى القِصاص وقَرَاثاءُ - من البُسْر وكَرَاثاءُ - كقراثاءَ والكَثَاثاء - الأرضُ الكثيرةُ التُّراب والجَنَاباء - لُعبةٌ للصِّبيان والشَّصَاصَاء - اليُبْس والجُفُوف وَيُقَال الحُفوف وَمِنْه اشتقاق الشَّصُوص من الْإِبِل - وَهِي القليلةُ اللَّبَنِ وَقد أشَصَّت فَهِيَ شَصُوص شاذٌّ على غير قِيَاس وَقيل شَصَّت وَيُقَال إِنَّهُم لَفي شَصَاصاءً من عَيْشٍ - أَي جَهْد وشِدّة وَهُوَ على شَصَاصاءِ أمرٍ - على عَجَلة والشَّرَاصاء - الغِلَظ واليُبْس من الأَرْض كالشَّصاصاءِ والطَّبَاقاء - البَعيرُ الَّذِي لَا يَضْرِب وَكَذَلِكَ الرجُل والطَّباقاء فِي بعض الشِّعر - الَّذِي يُطْبِق على الطَّرُوقة أَو الْمَرْأَة بصدره لِثِقَله قَالَ جميل:

(طَبَاقاءُ لم يَشْهَدْ خُصُوماً وَلم يُنِجْ ... قلَاصاً إِلَى أكْوارِها حينَ تُعْكَف)