كتاب مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع

(٧) تكريم المرأة في الإسلام على ضوء الكتاب والسنة المطهرة - قوامة الرجل للتنظيم لا للإستبداد - ج: 3 - ص: 327

[قوامة الرجل للتنظيم لا للإستبداد]

قال - صلى الله عليه وسلم -: (كل نفسٍ مِن بَني آدم سَيد، فالرجل سَيد (١) أهلِه، والمرأة سَيدة بيتها). "صححه الألباني في صحيح الجامع"

١ - إن قوامة الرجل على المرأة قاعدة تنظيمية تستلزمها هندسة المجتمع، واستقرار الأوضاع في الحياة الدنيا، فهي تشبه قوامة الرؤساء وأولي الأمر، فإنها ضرورة يستلزمها المجتمع الإِسلامي والبشري، ويأثم المسلم بالخروج عليها مهما يكن من فضله على الخليفة المسلم في العلم، أو في الدين، إلا أن طبيعة الرجل تؤهله لأن يكون هو القيم، فالرجل أقوى من المرأة وأجلد منها في معركة الحياة، وتحمل مسؤولياتها، فالمشاريع الكبيرة يديرها الرجال، والمعارك الحربية يقودها الرجال، ورئاسة الدولة العليا يضطلع بها الرجال، وهكذا ترى الأمور الهامة يوفق فيها الرجال غالبًا، ويندر أن تفلح امرأة إلا أن يكون من ورائها رجل يساعدها.

٢ - إن النطاق الذي تشمله قوامة الرجال، لا يمس كيان المرأة ولا كرامتها، وهذا هو السر في أن الله تعالى لم يقل: "الرجال سادة على النساء" وإنما اختار هذا اللفظ الدقيق {الرجال قوامون على النساء} ليفيد بأنهم يقومون بالنفقة عليهن والذب عنهن؛ وشأن القوامين أنهم يصلحون ويعدلون، لا أنهم يستبدون ويتَسلطون.

"انظر المراة بين تكريم الإِسلام وإهانة الجاهلية ص ١٣٠"

---

(١) المراد بالسيد هنا الزوج كما في قصة يوسف: {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ}