كتاب مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع

(٣) منهاج الفرقة الناجية والطائفة المنصورة - القيام المطلوب والمشروع - ج: 1 - ص: 232

الذى لا يقوم الناس له أفضل عند الله من ذلك الغني المُقامِ له، لقول الله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: ١٣]

٥ - قد يقول قائل: إِذا لم نقم للرجل فربما وجد في نفسه شيئًا على الجالسين، فنقول له: نحن نشرح لهذا القادم أن محبته في قلوبنا، وأننا نقتدي برسول الله الذي يكره القيام له، وبصحابته الذين لم يقوموا له، ونحن نكره للقادم دخول النار.

٦ - قد تسمع من بعض المشايخ يقولون إِن حسان شاعر الرسول يقول: (قيام العزيز عليَّ فرض) فهذا غير صحيح.

وما أحسن قول تلميذ ابن بطة الحنبلي:

وإذا صَحَّت الضمائر منا ... اكتفينا أن نُتعب الأجساما

لا تُكلّف أخاك أن يتلَقا ... ك بما يستحِلُّ فيك الحراما

كلناواثق بوُدِّ مُصافيه ... ففيم انزعاجنا وعلامَ؟

[القيام المطلوب والمشروع]

لقد وردت أحاديث صحيحة،. وأعمال من الصحابة تدل على جواز القيام إِلى

القادم، تعالوا معنا لنفهم هذه الأحاديث:

١ - كان - صلى الله عليه وسلم - يقوم إِلى ابنته فاطمة إِذا دخلت عليه، وتقوم إِليه إِذا دخل عليها، وهذا جائز ومطلوب، لأنه قيام إِلى الضيف لملاقاته وإكرامه، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "مَن كان يُؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِم ضَيفه". [متفق عليه]

والقيام يكون من صاحب البيت فقط.

٢ - "قوموا إلى سَيِّدكم" [متفق عليه] وفي رواية "فأنزلوه" [حسن]

سبب ورود هذا الحديث أن سعدًا -رضي الله عنه- كان جريحًا، وطلبه الرسول