كتاب مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها

كتاب [الحمالة] - المسألة الأولى في اشتقاق الحمالة، وييان تقاسيمها - ج: 8 - ص: 336

وإن زعيم القوم لا يقبل الرشا ... يكون إمام القوم في الحادثات

وقال عز من قائل: {وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا} (١)، وقال - صلى الله عليه وسلم -:

"تكفل الله لمن جاهد في سبيله، لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله ابتغاء مرضاته أن يدخله الجنة، أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما كان من أجر وغنيمة" (٢).

وقال سبحانه في القبيل: {أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا} (٣).

والأذين: مأخوذ من قوله تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} (٤).

وقال تبارك اسمه: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} (٥).

وأصله من الأذان، وهو الإعلام الذي لا يكون إلا بمعلوم متيقن حاصل، لا يصح أن يوجد بخلاف مخبره [إذ هو مأخوذ من العلم الذي هو معرفة المعلوم على ما هو به بخلاف الأخبار التي يصح أن توجد بخلاف مخبره] (٦) لما يدخله من الصدق والكذب؛ كأن يقول الرجل أنا أدين بما لفلان على فلان إيجابًا منه على نفسه [أدى المال] (٧)؛ إذ لا يستعمل ذلك اللفظ إلا في الواجب المتيقن الذي لا يصح أن يكون الأمر بخلافه.

وقال امرؤ القيس:

---

(١) سورة النحل الآية (٩١).
(٢) أخرجه البخاري (٢٩٥٥)، ومسلم (١٨٧٦).
(٣) سورة الإسراء الآية (٩٢).
(٤) سورة إبراهيم الآية (٧).
(٥) سورة الأعراف الآية (١٦٧).
(٦) سقط من أ.
(٧) سقط من أ.