كتاب مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها

كتاب الأيمان بالطلاق - المسألة الثالثة عشر في تفسير مسألة -ربيعة- الواقعة في [آخر] الكتاب. - ج: 4 - ص: 353

المسألة الثالثة عشر

في تفسير مسألة -ربيعة- الواقعة في [آخر] (١) الكتاب.

ونصها قال ربيعة: "ومن شهد عليهِ ثلاثةُ نفرٍ كلُّ واحدٍ منهم بطلقة ليس معه صاحبه فأُمِر أنْ يحلف فأبَى أن يحلف، فليُفَرَّق بينهما، وتعتدُّ من يوم نكل، وقُضى عليه لأنَّهُ لا أدرى عن أي شهادات النفر نَكَلَ".

فقد اختلف المتأخرون في تأويلهِ، هل هو وِفاق للمذهب أو خلاف للمذهب؟

فذهب الشيخ أبو الحسن القابسى إلى أنَّهُ وِفاق. ومعناهُ: أنَّ كلَّ واحدٍ شهد عليهِ في يمينِ حنث فيها، فلذلك إذا نكل طلّقت عليه بالثلاث.

فظاهر هذا أنَّهُ يحلف على تكذيب كُلِّ واحدٍ.

وأمَّا لو كان في يمين لزِمهُ طلقة واحدةُ، يريد لاجتماعهم عليها، ويحلف [مع] (٢) الآخر. وإن نكل لزمهُ طلقتان.

فعلى هذا التأويل يكون وفاقًا للمذهب على أحد قولى مالك "في لزوم الطلاق بالنُكول".

وقال الشيخ أبو محمَّد بن أبي زيد: "أنَّهُ يلزمُهُ بالنكُول ثلاث.

فلو شهدوا أنَّ ذلك في وقت واحدٍ: للزمتهُ [طلقة] (٣) واحدة، ولم

---

(١) سقط من أ.
(٢) سقط من أ.
(٣) سقط من أ.