كتاب مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها

كتاب الوديعة - المسألة الأولى فيمن استودع وديعة فاسترفعها لبعض عياله - ج: 9 - ص: 219

عياله، أو في غير عياله فهو ضامن".

واختلف في الخادمة: هل هي كالزوجة، أو كالعبد والأجير؟ على قولين:

وظاهر المدونة أنها كالزوجة لا كالعبد.

وأما إن استودع وديعة في المسجد أو في المجلس، فجعلها على [نعله] (١) فذهبت، فقال أصبغ في "العتبية": لا ضمان عليه , قال أصبغ: قلت له: ألم يضيع؛ إذ لم يربطها؟ قال: يقول: لا خيط معي، قلت: يربطها في طرف ردائه؟ قال: لا يضمن كان عليه رداء أو لم يكن.

وأما إن نسيها في موضعه الذي دُفعت له فيه، فذهبت هل يضمنها أو لا؟

فالمذهب على قولين:

أحدهما: أنه ضامن لها، وهو قول مطرف، وابن الماجشون.

والثاني: أنه لا ضمان عليه، وأنه معذور بالنسيان، وهو أحد القولين فيمن أودعه رجل مائة دينار، ثم جاء هو وآخر، فقال كل واحد منهما: أنا أودعتك، وأيقن أن أحدهما أودعه ونسى من هو فيهما، فقال محمَّد: يضمن لكل واحد منهما مائة، وقيل: لا يضمن إلا مائة واحدة، يحلفان وتقسَّم بينهما، فإذا وجب ألا يضمن لهما إلا مائة واحدة، وأن غلبة النسيان عليه كضياع الوديعة ينبغي إذا نسي، وقام وتركها ألا يضمن أيضًا.

وأما إن أودعه وديعة، وأمره أن يجعلها في موضع، فخالف فجعلها في غيره، ثم ضاعت، فهل يضمن أم لا؟

---

(١) في ب: نعليه.