كتاب مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة التحقيق
  • [+]ترجمة المؤلف
    • -اسمه ونسبه
    • -مولده، ونشأته، ومشايخه، وتلاميذه
    • -ثناء العلماء عليه
    • -مؤلفاته
    • -وفاته
  • [+]التعريف بالكتاب
    • -نسبة الكتاب للمؤلف
    • -توثيق اسم الكتاب
    • -التعريف بالفتاوى المصرية
    • -منهج المؤلف في الاختصار
    • -طبعات الكتاب
  • -وصف النسخة المعتمدة
  • -منهج التحقيق
  • -نماذج النسخ الخطية
• -مقدمة المصنف
• [+]باب النية
  • -محل النية القلب
  • -وأما مقارنة النية للتكبير
  • -والجهر بها وتكريرها منهي عنه
  • -ولو قال: كل يعمل في دينه ما يشتهي
  • [+]فصل
    • -نية المرء خير من عمله
• [+]كتاب الطهارة
  • -قد صح عنه
  • [+]فصل
    • -الماء المتغير بالطاهر
    • -وأيضا؛ الأصل بقاء ما كان على ما كان
    • -وقول بعض الحنفية
    • -و «جعلت لي الأرض مسجدا وتربتها طهورا»
  • [+]فصل
    • -ويعفى عن يسير بعر الفأر
    • -والاحتياط بمجرد الشك
    • -وماء الحمام إذا كان الحوض فائضا؛
    • -وإذا شك في روثة
  • [+]فصل
    • -مذهب الزهري والبخاري
    • -وفأرة المسك طاهرة
  • [+]فصل
    • -الأظهر طهارة النجاسة بالاستحالة
    • -والصحيح: أن النجاسة تزول بغير الماء
    • -والفرق بين طهارة الحدث والخبث
    • -وإذا صلى بالنجاسة جاهلا أو ناسيا؛ فلا إعادة
    • -ويجب على المضطر
    • -وفي نجاسة شعر الكلب
  • [+]فصل
    • -إذا وقع في الماء نجاسة فغيرته
    • -وأما نهيه القائم من نوم الليل
  • [+]فصل
    • -الحكم إذا ثبت بعلة يزول بزوالها
  • [+]باب الآنية
    • -المراد بـ «الضبة للحاجة»
    • -ولو لم يجد ثوبا يقيه البرد
    • [+]فصل
      • -آخر الروايتين عن أحمد
      • -وعظم الميتة، وقرنها،
      • -وملابسة النجاسة للحاجة
      • -وهل تطهر النجاسة بالاستحالة؟
      • -ويجوز الخرز بشعر الخنزير
    • [+]فصل
      • -إذا سرح شعره في المسجد
      • -وليس حلق الرأس
      • -وما علمت أحدا
      • -وقص الشارب ليس بعيب
    • [+]فصل
      • -الوضوء عبادة
      • -وهل يصح غسل الكافر من الجنابة؟
      • -وكره مالك وأحمد لبس العمامة المقتعطة
    • [+]فصل
      • -النظر إلى الأمرد لشهوة
    • [+]فصل
      • -وينقض الوضوء بالمذي
      • -ويجب على الرجل وطء زوجته بالمعروف
      • -ولم يجئ الوضوء
      • -ومس اليهودي والنصراني
      • -وأكل النساء الأجانب والرجال
      • -ولا يجوز للمرأة
    • [+]فصل
      • -ومن أصابه سهم
  • [+]باب الاستطابة
    • -إذا كان في المسجد بركة
    • -والاستنتار، والتنحنح، والمشي
    • -ولا يجب غسل داخل فرج المرأة
    • -وإذا دست المرأة معها دواء
  • [+]باب الغسل
    • -يجوز الاغتسال عريانا
    • -ومن اغتسل ولم يتوضأ
    • -وهل للمرأة دخول الحمام
    • -والاستمناء محرم
    • -ويجوز المسح على الخف
  • [+]باب التيمم
    • -وإذا لم تقدر على الاغتسال بالماء
    • -ومن عدم الماء والتراب
    • -ومن أجنب ونام
    • -والتيمم؛ هل يرفع الحدث رفعا مؤقتا
    • -ومن كان حاقنا عادما للماء
    • -ومن خاف أن يغتسل
    • -ويؤم المغتسل
    • -وقد روي عن عمر وابن مسعود
    • -وهل المبيح للتيمم خوف الضرر أو التلف؟
    • -ومن أمكنه أن يغتسل ويصلي خارج الحمام
    • -لا يجوز لمن اشترى جارية وطؤها
  • [+]باب الحيض
    • -وطء المرأة في دبرها
    • -ومن شربت دواء فانقطع دمها
    • -وإذا انقطع الدم
• [+]كتاب الصلاة
  • -لم يقل أحد
  • -والمواقيت التي علمها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم
  • [+]فصل
    • -هؤلاء الذين يؤذنون
    • -وكذلك التثويب بين الأذان والإقامة
    • -وكذلك الجهر بالدعاء عقيب الصلوات
  • [+]فصل
    • -الذي جاءت به السنة
    • -فأما سوى الأذان
  • [+]فصل
    • -لا يجب على المالكي
    • -خمرة الخلال
    • -ولا يجوز أن يذبح في المسجد
    • -ومن رد على الآمرين بالمعروف
    • -ولا يغسل الميت في المسجد.
    • -وإذا كان الرجل متبعا
  • [+]فصل
    • -يجب أن يحرك لسانه
  • [+]فصل
    • -حديث أنس في نفي الجهر
    • -والبسملة قيل
    • -وتجب قراءة البسملة
  • [+]فصل
    • -هل الأفضل وضع
    • -وفي بطلان الصلاة بالنحنحة
    • -وإذا لم يجد الرجل
    • -ومن قال: إن الإمام
    • -والطمأنينة واجبة
  • [+]فصل
    • -اللحن الذي يحيل المعنى
    • -وفي إمامة المتنفل بالمفترض
    • -أما لو صلى من يلحن بمثله
    • -وإمامة الراتب في المسجد مرتين
    • -ويعفى عن النائم والناسي
    • -ويجوز ائتمام المسلمين
  • [+]فصل
    • -من شرب الخمر يوما
  • [+]فصل
    • -وصلاة الجماعة
    • -وتدرك الجماعة،
    • -وصلاته مع الراتب
    • -لو قام رجل يقضي
    • -من داوم على ترك السنن الراتبة
    • -ويلزم القضاء على الفور
    • -وقد روي في قراءة آية الكرسي
  • [+]فصل
    • -والمسبوق إذا لم يتسع
    • -ومن تخلف عن الإمام لعذر
    • -وصلاة السكران
    • -وإذا قال: لا أصلي
    • -والكذب في حديث رسول الله
    • -والمسجد المبني على قبر
    • -والجمهور على أن قليل الحشيشة
    • -وقول القائل
    • -ومن قال: لا تجوز الصلاة
    • -والقراءة على الجنازة
    • -والسكران بالخمر
    • -ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
    • -ومن يبدل الراء غينا
    • -وإذا كان المعلم يقرئ
    • -ومن كان يظهر الفجور
  • [+]فصل
    • -ويجوز النوم في المسجد
    • -وتجوز الصلاة
    • -وتجوز صلاة الفجر
    • -ومسابقة الإمام
    • -والصواب: أن مرور المرأة
    • -وتجوز الصلاة في الكنيسة
    • -وإذا ضاق الوقت وهو في الحمام
    • -ومن فاته الظهر أو العصر
    • -ومن عدم الماء والتراب
    • -ومن سلم إمامه
    • -ومن لا سبب له
    • -وتجوز الصلاة قدام
    • -والوسواس إذا قل
  • [+]فصل
    • -تفعل الصلاة التي لها سبب
    • -والمصافحة أدبار الصلاة
    • -ومن لم يمكنه أن يصلي
    • -وفي تكفير أهل الأهواء نزاع
  • [+]فصل
    • -السجدة الواحدة بعد الصلاة
    • -ومن قال: «إن من سلم
    • -وأما تقبيل الأرض
  • [+]فصل
    • -أما من سافر لمجرد
  • [+]فصل
    • -فعل كل صلاة في وقتها
    • -ومن نوى الإقامة
    • -وقوله: «من صام يوما
    • -وثبت أنه كان يصلي
  • [+]فصل
    • -الجمع لغير عذر لا يفعل
    • -ولا يجب تقليد واحد
  • [+]فصل في صلاة الجمعة
    • -ومن تعمد الصلاة في الدكاكين
    • -وجهر المؤذن بالصلاة
    • -وقد أمر صلى الله عليه وسلم بتسوية الصفوف
    • -من أدرك ركعة
    • -وليس لأحد أن يتخذ مقصورة
    • -ويجوز إقامة جمعتين
    • -والسؤال محرم في المسجد
  • [+]فصل
    • -ومن سلم على المصلين
    • -ولا تكون الصدقة إلا لوجه الله
    • -وتجوز الجمعة
    • -وليس قبل الجمعة
    • -والناس قد تنازعوا
  • [+]فصل
    • -وأما السنة بعد الجمعة
  • [+]باب صلاة العيد
    • -التكبير في الفطر أوكد؛
    • -ومن تعمد ترك صلاة العيد
    • -ومن رأى هلال ذي الحجة
    • -ولا يجوز الاعتماد على الحساب
  • [+]باب صلاة التطوع
    • -قراءة الأنعام في ركعة واحدة
    • -وإذا صلى ليلة النصف وحده
    • -ويكره للناس أن يداوموا في الجماعة
    • -وصلاة القدر
    • -والاجتماع المعتاد
    • -والتراويح سنة
    • -وقوله: «بين كل أذانين صلاة»
    • -وثبت في «صحيح مسلم»
    • -وويل للعالم
    • -وليس للمسلم
    • -إذا كان الرجلان
    • -وليس للإمام
    • -قال سليمان
    • -وقراءة القرآن لله تعالى
    • -وقول القائل
    • [+]فصل
      • -قول عائشة: «ما قام
      • -والأوتار
      • -والأحاديث المروية
      • -وقول أحمد
      • -ومن العجب
      • -ومن أصر على ترك الوتر؛
      • -وأفضل الصلاة بعد المكتوبة؛
      • -قضاء سنة الفجر
      • -وكذا قضاء الراتبة
  • [+]باب الأدعية والأذكار
    • -جهر الإمام والمأموم
    • -لا يستحب عقيب الختمة
    • [+]فصل
      • -آل محمد فيه قولان
      • -قوله: «ولا ينفع ذا الجد منك الجد»؛
      • -ومحمد أفضل الرسل باتفاق المسلمين
      • -واتفق المسلمون على أن الصلاة والدعاء
      • -والصلاة بلفظ الحديث؛
      • -وهي في الصلاة
      • -وأما استفتاح الفأل بالمصحف
      • -والاجتماع على القراءة والذكر والدعاء
      • -ويكره أن يسلم فيقول
    • [+]فصل
      • -قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
      • -ومن حفظ القرآن غير معرب
      • -ومن اعتقد أنه بمجرد تلفظه بالشهادة
    • [+]فصل
      • -والحمد: يتضمن المدح
      • -قال ابن حزم وغيره من المتأخرين
    • [+]فصل
      • -كسب الإنسان ليقوم بالنفقة
      • -والرضى بفعل ما أمر الله به،
    • [+]فصل
      • -قراءة القرآن أفضل من الذكر
      • -والقرآن الذي يتضمن أسماء الله
      • -ومعرفة القراءات
      • -لكن يجوز
    • [+]فصل
      • -ما يعلمه الإنسان من حق وباطل
      • -وما يحصل عند الذكر المشروع
    • [+]فصل
      • -القنوت مشروع عند النازلة
      • -والصلاة الوسطى
      • -والقنوت
    • [+]فصل
      • -إذا تحقق ما في القلب
      • -قوله في حديث أبي بكر
      • -فالصراط المستقيم
      • -وفي الصحيح
      • -فإن أجناس الأعمال ثلاثة
      • -إذا عرف ذلك؛
      • -أحدهما
      • -فما يلقى لأهل
      • -والتوبة والاستغفار
      • -ومن سمع المؤذن وهو في صلاة التطوع؛
      • -وقول القائل
    • [+]فصل
      • -روى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
    • [+]فصل
      • -فتبين بما قدمنا
    • [+]فصل
      • -في قوله: «دعوة أخي ذي النون
    • [+]فصل
      • -لفظ الإيمان إذا أفرد
    • [+]فصل
      • -وتصح التوبة من ذنب
      • -ومن تاب من بعض ذنوبه
    • [+]فصل
      • -الإنسان قد يستحضر ذنوبا
    • [+]فصل
      • -إذا تحقق توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية
    • [+]فصل
      • -أجمع المسلمون
    • [+]فصل
      • -أصل الإيمان في القلب
      • -والشارع لا ينفي اسم الإيمان
      • -والإيمان يتبعض
      • -والإيمان له نور في القلب
      • -وإذا ازدحمت شعبه
    • [+]فصل
      • -والزهد هو ضد الرغبة
    • [+]فصل
      • -لا ريب أن الذين أوتوا العلم والإيمان
      • -وقد يكون الرجل حافظا لحروف العلم
    • [+]فصل
      • -إذا قرأ القارئ بغير حرف ابن كثير
      • -وليس لمن كان يقرأ القرآن
      • -وقوله
      • -وقد يكون العابد بغير علم
  • [+]باب في الكسوف
    • -الكسوف والخسوف
    • -وما يروى عن الواقدي
    • -وأما ما ذكره طائفة من الفقهاء
    • [+]فصل
      • -وهذه النجوم من آيات الله الدالة عليه
      • -ومن قال من أهل الكلام
      • -والسحر محرم بالكتاب والسنة والإجماع
      • -واعتقاد أن نجما من النجوم السبعة
  • [+]باب في الاستسقاء
    • -والصحيح
    • [+]فصل
      • -والسماوات مستديرة
• [+]كتاب في الصلاة
  • -الحكم فيمن تركها
  • -قال عمر رضي الله عنه
  • -ولا نزاع أنه إذا علم العادم للماء
  • -ومن لا يعتقد وجوب الصلاة عليه
  • [+]فصل
    • -يجب على الإنسان
    • -ويأمر زوجته ويحضها
    • -ومن ترك الزكاة أخذت منه قهرا
    • -ومن عرف حاله
    • -ويجوز أن يقال عنه
    • -وكل طائفة ممتنعة
• [+]كتاب الجنائز
  • -كان الميت على عهد رسول الله
  • -وعمل العرس للميت
  • -وأما الشبابة
  • -وتلقين الميت بعد دفنه
  • [+]فصل
    • -القبور ثلاثة
  • [+]فصل
    • -وينزل عيسى بن مريم
    • -والاستئجار على نفس التلاوة
    • -فإذا وصى الميت
  • [+]فصل
    • -والأنبياء أحياء في قبورهم
    • -وقد جاء في أحاديث حسان
  • [+]فصل
    • -قال عبد الله بن مسعود
    • -روي أن عند كل ختمة دعوة مجابة
  • [+]فصل
    • -يجوز ركوب البحر
    • -ودفن الميت في المسجد
    • -ومن يحدث بأحاديث مفتعلة
    • -وعرض الأديان على الميت عند الموت
    • -وفتنة القبر عامة
    • -وتنازعوا في المرتد
    • -وفي إلحاد الرجل للمرأة نزاع
    • -ويجوز حجه عنها اتفاقا
  • [+]فصل
    • -ولا يستحب
    • -وروى ابن حبان
  • [+]فصل
    • -إذا قضيت الحاجة عند قبر من القبور
  • [+]فصل
    • -تعود الروح
    • -والنفخ ثلاثة
  • [+]فصل
    • -ذهب طائفة من المتأخرين
    • -وحديث أبي الذي فيه
    • -وليس للأب إلا ما يدعو به الولد له
    • -وأزواج النبي
  • [+]فصل
    • -لقاء الله تعالى
    • -وقوله
    • -وقد تنازع الناس في الكفار
    • -الحديث وأكثر الفقهاء، والثاني قول المتكلمين. فصل
    • -نطق الكتاب والسنة
    • -وأكل الشيطان
    • -وأما عرض السجود على إبليس عند قبر آدم
    • -واتفق سلف الأمة وأئمتها
  • [+]فصل
    • -قوله: «أنا في بركة فلان»
    • -والسؤال مع الغنى
    • -ولا يجوز الدعاء
    • -وقول الشخص
  • [+]فصل
    • -روى مالك في «موطئه»
  • [+]فصل
    • -في الأحاديث التي سئل عنها
    • -والناس في المعاد على أربعة أقوال
  • [+]فصل
    • -ولدان أهل الجنة
    • -وولد الزنا كغيره
    • -وأكرم الخلق
    • -وأولاد المشركين
    • -وليس في الجنة شمس
  • [+]قاعدة
    • -علم الله السابق
    • -وقوله: {ومن أعرض عن ذكري ... }
    • -ومذهب أهل السنة
    • -وسماع الميت لقرع نعالهم
    • -وأرواح المؤمنين - وإن كانت بالجنة -
    • -وقد استفاضت الأخبار
  • [+]مسألة
    • -بناء المساجد على القبور
    • -وقد تنازع العلماء فيمن أهدى إلى الميت
    • -ولم يقل أحد: إن القراءة عند القبر
    • -وكل من وقف على شيء
  • [+]مسألة
    • -الدين الذي بعث الله به رسله
    • -وأما زيارة القبور المشروعة
    • -والمقصود: أن من يأتي إلى قبر
    • -والدعاء مخ العبادة
    • -وأما وضع الرأس
    • -وقول القائل
    • -وقول القائل
    • -وأما قول القائل
    • -والصواب
  • [+]مسألة
    • -الاعتداء في الدعاء غير جائز
    • -والاعتداء في الطهور منهي عنه
  • [+]مسألة
    • -عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم حي
    • -ولا يجوز ذبح الضحايا ولا غيرها في المسجد
    • -وفي كراهة الوضوء فيه نزاع
    • -ومن لم يأتمر بما أمره الله به ورسوله
    • -ولا تغسل الموتى في المسجد
  • [+]مسألة
    • -قال أبو العالية
    • -وأما كتابة «لا إله إلا الله»
    • -ومريم بنت عمران
    • -وأما الأبكار فإن الله يزوجهن في الجنة
    • -ولا خلاف بين المسلمين
    • -ولا خلاف في تحريم الخمرة
  • [+]مسألة
    • -نقل عن ابن عباس
    • -ومن نبش قبور المسلمين
  • [+]مسألة
    • -أخرج مسلم عن عائشة قالت
    • -وفي يوم القيامة
  • [+]قاعدة
    • -الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة
    • -وقوله
    • -وما ورد من نصوص الوعيد المطلقة
    • -وورود حوض النبي صلى الله عليه وسلم
    • -ولا ريب أن قوله
  • [+]فصل
    • -ما يذكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
    • -فائدة
    • -قراءة القرآن
    • -وأما قوله صلى الله عليه وسلم
  • [+]فصل في الروح
    • -روح الإنسان مخلوقة مبتدعة
  • [+]فصل
    • -هل يكون العبد
  • [+]فصل
    • -قد قال بعض الناس
    • -ولفظ الشرع يطلق على ثلاث معان
  • [+]فصل
    • -ليس للمرأة
    • -والعمر يطول، والرزق يبسط
    • -والله يعلم ما كان، وما يكون
    • -أما تغشية قبور الأنبياء والصالحين
  • [+]فصل
    • -فيما ذكر من نزول الملائكة
    • -وأما الأحاديث المأثورة في المهدي
  • [+]فصل
    • -وأما الجنازة التي فيها منكر
  • [+]فصل
    • -الذي عليه أهل السنة
    • -ومن تاب من ذنب فيما بينه وبين الله؛
  • [+]فصل
    • -قد ثبت بالكتاب والسنة والإجماع
    • -ومن لا تكليف عليه
    • -وأما البهائم فهي مبعوثة
    • -ولكن اختلف بنو آدم
  • [+]فصل
    • -ومن لا تكليف عليه
    • -ويجوز قتل الصبي
    • -وفي حديث عائشة
  • [+]فصل
    • -الدنيا دار تكليف بلا خلاف
  • [+]فصل
    • -والتكليف بالأمر والنهي
    • -والثواب والعقاب معلوم بالسمع
  • [+]فصل
    • -وأما الشهادة لرجل بعينه
    • -ومن ظهر منه أفعال
  • [+]فصل
    • -في قوله في الحديث الصحيح
  • -فصل
  • [+]فصل
    • -أما الدعاء بطول العمر
    • -وقد تنازع الناس في الدعاء مطلقا
    • -والصواب
  • [+]فصل
    • -لا نعلم في القيام للمصحف
    • -وقد سئل أحمد عن تقبيله؟
  • [+]فصل
    • -وأما استفتاح الفأل بالمصحف
  • [+]فصل
    • -فيمن قال: لا بد لنا من واسطة بيننا وبين الله
  • [+]فصل
    • -وأعظم نعمة أنعمها الله على العباد
    • -قد حرم الله على العبد
  • [+]فصل
    • -والإله هو الذي تألهه القلوب
    • -العذاب أو النعيم في البرزخ
  • [+]فصل
    • -والمعاصي في الأيام المفضلة والأمكنة المفضلة
    • -ولا يجوز كتابة القرآن حيث يهان
    • -والله تعالى إذا أراد أن يجمع
    • -وإبليس لعنه الله يعذب
• [+]كتاب الزكاة
  • -إذا خلف موروث مالا؛
  • -وقال طائفة: تجب الزكاة في خمس من البقر كالإبل
  • -وقوله: «ولا صاحب إبل لا يؤدي حقها»
  • -وأما العداد؛ إن كان هو من الزكاة؛
  • -ومن أنكر زكاة السائمة؛
  • [+]فصل
    • -الإقطاع اليوم؛
    • -وما يأخذه الجند ليس أجرة للجهاد
  • [+]فصل
    • -يجوز أن يوكل
    • -ومن استأجر أرضا؛
  • [+]فصل
    • -لا ينبغي أن تعطى الزكاة
    • -وما يؤخذ من التجار
    • -وإذا أخذ العشر أو زكاة التجارة
  • [+]فصل
    • -إذا زرع الجندي إقطاعه؛
    • -ومذهب سائر الأئمة
  • [+]فصل
    • -دفع الزكاة إلى الوالد
    • -ويدفعها إلى بناته
    • -وإن دفعها إلى غريمه
    • -وإن دفعها إلى من لا تجب عليه نفقتهم
  • [+]فصل
    • -في المال حق سوى الزكاة؛
  • [+]فصل
    • -كل ما أعد للتجارة
  • [+]فصل
    • -إذا اشترى
    • -إذا منع بنو هاشم أخذ الخمس؛
  • [+]فصل
    • -إذا فرط الإنسان
    • -وأول ما يحاسب به العبد عن الصلاة
    • -وكذلك من شك
  • [+]فصل
    • -يجوز دفع الزكاة إلى الوالدين إذا غرموا
    • -والأحوج أولى
  • [+]فصل
    • -الفطرة قدرها صاع
    • -وإذا كان الفقراء مجتمعين في موضع
• [+]كتاب الصيام
  • -إذا غم الهلال،
  • -وهل يجب تعيين النية لرمضان؟
  • -ويوم الشك
  • -والقول الثالث في المسألة
  • [+]فصل
    • -ومن شك في قدر ما وجب
    • -ومن لم يعلم أن الهلال رؤي إلا من النهار
  • [+]فصل
    • -الصلاة لم تجب على الحائض
    • -صلاة التراويح
    • -ولو نذر الصلاة في وقت النهي
    • -وإفراد رجب بالصوم
  • [+]فصل
    • -إذا دخل المسافر
    • -وقد نقل عن طائفة من السلف
    • -وأما نقضها للوضوء
  • [+]فصل
    • -في اليوم الثامن من شوال
  • [+]فصل
    • -صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال
  • [+]فصل
    • -والائتمام بإمام التراويح
    • -والتراويح سنة،
    • -ورجب أحد الأشهر الحرم
    • -وصلاة الرغائب
    • -وأما ليلة النصف؛
    • -الاعتكاف والفطرة
    • -ليس للمعتكف أن يخيط.
    • -وزكاة الفطر
• [+]كتاب الحج
  • -الحج على الوجه المشروع؛
  • -قال تعالى
  • -وإذا حصل من الحاج أو غيره
  • -من بذل له والده المال
  • [+]فصل
    • -من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
    • -وهنا مسألة
    • -ومن حج بمال حرام؛
  • [+]فصل
    • -من ترك طواف الزيارة
    • -لو لم يمكنه الطواف إلا عريانا؛
  • [+]فصل
    • -ومن اغتصب إبلا
    • -وإذا ندب الإمام من يحج
    • -ولا يسقط الوقوف بعرفة
  • [+]فصل
    • -الأفضل لمن كان بمكة
    • -ولا يشرع الطواف بغير البيت
    • -وهل كانت عائشة رضي الله عنها
  • [+]فصل
    • -لما نهى عمر عن الاعتمار
  • [+]فصل
    • -في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم أفرد
    • -وهل على المتمتع بعد طواف الإفاضة
  • [+]فصل
    • -الذي ينبغي أن يقال
    • -وجمهور العلماء على أن طواف القادمين
  • [+]فصل
    • -صح عن عمر أنه قال
    • -والبيت زاده الله تشريفا وتعظيما ومهابة وبرا
  • [+]فصل
    • -هل تجوز الصلاة
    • -سؤال
  • [+]فصل
    • -دم المتعة
  • [+]فصل
    • -لم يختلف النقل، ولا أحد من أهل العلم؛
  • [+]فصل
    • -قال تعالى
  • [+]فصل
    • -أهل الصفة
  • [+]فصل
    • -ما روي
    • -وجفاء النبي صلى الله عليه وسلم محرم
    • -ويجوز الحج بمال
    • -وإذا كانت من القواعد
    • -ومن استطاع الحج بالزاد والراحلة
    • -وفي أحد قولي العلماء
• [+]كتاب اللباس
  • -هذه العمائم التي تلبسها النساء
  • -وحياصة الذهب محرمة
  • -ولبس الحرير عند القتال
  • -وخاتم الفضة
  • -وتجوز تحلية السيف
  • -والحياصة بيسير الفضة
  • -والكلاليب إذا احتيج إليها
  • -ويسير الذهب التابع لغيره؛
  • -وقبع الحرير
  • -وما حرم لبسه
  • -ولا يجوز أن يباع المسترسل
  • -والصمت، وملازمة لبس الصوف
  • -وطول السراويل
• [+]كتاب البيوع
  • -من اشترى عشرة أزواج
  • -ومتى ظهر المبيع مستحقا
  • -ومن اشترى جارية فأبقت
  • -والبخس في المكيال والميزان
  • -ومن أعتقه سيده
  • -ولا يحل لأحد يضمن
  • -والنبات الذي ينبت
  • -وإذا دخل المسلم إلى بلاد الحرب
  • [+]فصل فيما يجوز بيعه، وما لا يجوز
    • -إذا اتفق أهل السوق
    • -وهل يلزم الوكيل عهدة العقد
    • -والماء والكلأ الذي يكون في الأرض المباحة
    • -ولا يجوز للمالك أن يزيد في السلعة
    • -لا يجوز خلط الماء باللبن
    • -والشريكان في العقار ونحوه
  • [+]باب الربا
    • -الذهب المخيش
    • -ومن احتاج إلى دراهم
    • -وأما الحياصة؛
    • -ومن اشترى قمحا إلى أجل
    • -ومن تداين من رجل
    • -وكل قرض جر منفعة فهو ربا
    • -ويجب على المقترض
    • -ولا يجوز الوفاء فلوسا
    • -وإذا قوم السلعة بقيمة حالة
    • -ولو باعه ملكه بيع أمانة
    • -إذا كان له على رجل دراهم مؤجلة
    • -وإذا أبيعت أسورة ذهب
    • -ومن قال لتجار
    • [+]فصل
      • -ما يصنعه بنو آدم من الذهب والفضة
    • [+]فصل
      • -بيع الدراهم بأنصاف،
      • -وقال في موضع آخر
• [+]كتاب الأطعمة وغيرها
  • -إذا باع الرجل سلعته
  • [+]فصل
    • -في كلب تولد على نعجة
    • -وأما المتولد من حمار وحش وفرس
    • -وعناق أرضعتها
    • -وما روي في البطيخ
    • -ولا بأس بالأكل والشرب قائما مع العذر
    • -من قال: إنه قال
    • -ومن أكل الطيبات
    • -وإذا أضاف الرجل من في ماله شبهة
    • -وقولهم: «من أكل مع مغفور غفر له»؛
    • -وأكل الحيات والعقارب
    • -والسياحة في البلاد لغير مقصد مشروع
  • [+]فصل في بيع الأصول والثمار
    • -إذا ضمن البستان
    • -ويجوز بيع القصب السكر والجوز واللوز في أصح
  • [+]فصل
    • -ظاهر مذهب أحمد
    • -وهل جواز التصرف والضمان متلازمان
    • -أجرة المثل في الأرض المغروسة
  • [+]فصل في المصراة وغيرها
    • -لا يجوز بيع المغشوش ولا عمله
    • -ولا يجوز للدلال
    • -وكل بيع غرر
    • -إذا أنزى على بهائمه فحل غيره
    • -إذا مات رب المال في المضاربة
  • [+]فصل
    • -إذا أعطى لدلال شيئا
    • -ومن أودع وديعة فحفظها
    • -وإذا أودع رجل شخصا مالا
    • -ويجوز صرف مال الأسير
    • -والمال الموصى به في يد الناظر فيه
  • [+]فصل
    • -في رجل أسلم مائة على حرير
    • -إذا أسلف في حنطة؛
    • -ومن باع قمحا إلى أجل بدراهم
    • -ومن باع عقارا ثم خرج مستحقا
    • -وإذا أسرت المرأة ولها ملك
    • -ومن أخذ من تاجر مالا
    • -وكل من عليه حق لا يوفيه مطلا
    • -ومن عليه مال ولم يوفه
    • -ومن حبس بدين
    • -ومن عليه دين وله ملك
    • -ومن هرب وعنده أمانات لا يعرف حالها
    • -وإذا حبست زوجها على كسوتها
    • -ومن أعطى رجلا مالا قراضا
    • -ومن ادعي عليه حق
    • -وكذلك إن أمكنه أن يحتال لوفاء دينه باقتراض
    • -والحال لا يتأجل
  • [+]فصل في الحجر
    • -إذا تزوجت المرأة
    • -ومن تزوج امرأة
    • -ومن كان تحت حجر أبيه
    • -ومن قال لزوجته
    • -ومن ثبت أنه ضامن
    • -وإذا مات الوصي
  • [+]فصل في الصلح
    • -ومن شارك كافرا في بناء
    • -ويجوز أن يبني من وقف المسجد
    • -ويجوز أن يعمل ما كان مصلحة للمسجد وأهله
    • -وليس لأحد التحجير
    • -ما لا تقوم العمارة
    • -ولا يجوز بيع شيء من طريق المسلمين
    • -وإذا صالح على بعض الحق
    • -وإذا لم يبق من أهل الذمة
    • -لا يجوز لأحد أن يخرج في طريق المسلمين
    • -ولا يجوز قسمة الوقف
    • -وليس لأحد اتخاذ المسجد طريقا.
  • [+]فصل في الضمان
    • -إذا تعدى المضمون
    • -وضمان المجهول جائز
    • -وإذا كان على الولد مال فتغيب
    • -ومن سلم غريمه إلى السجان
    • -وإذا سلم الكفيل الغريم
    • -ومن كان في يده دواب لغيره
    • -ومن كانوا مماليك لرجل
    • -ومن دخل إلى زرعه دواب غيره
    • -كمن ربط جمله في الربيع جنب جمل غيره
    • -ومن شارك ببدنه ومال صاحبه
    • -ومن اتهم بقتيل
  • [+]فصل
    • -يجب أن يولى في المساجد
    • -وللشريك إلزام شريكه
    • -ومن شهد على بيع ظلم
    • -إذا مات الوصي ولم يعلم مال اليتيم
    • -وإذا طلب الشريك أن يؤاجروا العين
    • -وإذا امتنع بعض الشركاء من الزرع؛
    • -وإذا اشترك الشهود ونحوهم
    • -وليس لولي الأمر
    • -وإذا لم يتفق الشريكان
    • -وكذا الدار إذا طلب أحدهما القسمة،
    • -ومن اشترك هو وآخر
    • -وإذا كان غنم الخلطاء مع راع
    • -وإذا كان الشريك في البقرة يأخذ اللبن
    • -ولا يجوز أن يبيعه على أن يقرضه
  • [+]فصل في الوكالة
    • -إذا قال لرجل
    • -وإذا أجر أرض موكله
    • -ومن طلق زوجته،
    • -ومن كان مملوكه يتصرف له
    • -ومن وكل رجلا في تحصيل أمواله،
    • -ومن وكل رجلا وكالة مطلقة
    • -ومن وكل وكيلا في بيع ملكه،
    • -وإذا فسخ الوكيل المأذون له
    • -ومن صالح على بعض الحق
    • -وإذا غر الوكيل شخصا،
  • [+]فصل في الإقرار
    • -ومن اتهم غلامه بسرقة شيء؛
    • -ومن أقر بوطء جاريته،
    • -ومن ادعى بحق بعد مدة طويلة
    • -ومن كان عليه حق شرعي،
    • -وإذا أقر لفلان بمال،
    • -وإذا قال: أعطوا هذا لأيتام فلان،
    • -ومن أقر لزوجته بشيء،
    • -ومن أعتق أمة،
    • -مسألة
    • -في الأمراء الذين يستدينون
    • -إذا أبرأته من صداقها،
• [+]كتاب الغصب
  • -من استعار فرسا إلى مكان معين،
  • -إذا طلبت الجارية شيئا
  • -من كان معه دراهم حراما،
  • -والكلف التي تطلب من الناس
  • -الثواب والجزاء
  • -ومن غصب زرع رجل وحصده؛
  • -ومن وهب ربع مكان؛
  • [+]باب الشفعة
    • -لا يحل الكذب والتحيل
    • -والتحيل على إسقاطها
    • -إذا باع المشتري الشقص المشفوع
    • -والمال المكسوب عوض عين محرمة،
    • -ولا يجوز خياطة الحرير
    • -ومن ورث من آبائه ملكا
    • -ومن أخذ مال أستاذه،
    • -لا يجوز أن يزاحم
    • -نتاج الدابة لمالكها،
• [+]كتاب المساقاة
  • -المزارعة على الأرض
  • -ومن استأجر أرضا
  • -وضمان البساتين
  • -ومن أعطى أرضه لرجل
  • -ومن رتب له على فائض مسجد رزقه
  • -ومزارعة الإقطاع جائزة؛
  • -وإذا ألزموا الفلاح بعشر
• [+]كتاب الإجارة
  • -إذا دلس المستأجر على المؤجر؛
  • -وإذا أجر الوصي بدون أجرة المثل؛
  • -وصناعة التنجيم والاستدلال بها على الحوادث؛
  • -وليس للمؤجر فسخ الإجارة
  • -ومن أجر أرضه وساقاه على الشجر،
  • -وتجوز إجارة أرض مصر؛
  • [+]فصل
    • -إذا كانت الإجارة لازمة؛
    • -ليس للناظر ولا ولي اليتيم
    • -ومن زاد على من هو يكتري،
    • -ويجوز إجارة الإقطاع،
  • [+]فصل
    • -هل يجوز ضمان البساتين
    • -ومن لها حلي فأكرته كراء مباحا
    • -ومن استأجر ما تكون منفعة إيجاره للناس؛
    • -الوزان بالقبان
    • -إذا أعطاه شمعا،
    • -وعلى الناظر ألا يؤجر
    • -وإذا كان الوقف
    • -وإذا قال الزارع
  • [+]فصل
    • -في فلاح حرث أرضا،
    • -وإذا أجر الوصي مدة ثلاثين
    • -وإذا أقرضه عشرة
    • -والإقطاع نوعان
    • -وتجوز إجارة المقصبة
  • [+]فصل
    • -ثبت «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم،
    • -وإذا جاء من يختم القماش
    • -وأي الأمرين أفضل
    • -ومن استأجر أجيرا يعمل في بستان،
    • -ومن استأجر أرضا فمات،
  • [+]فصل
    • -ضمان الإقطاع صحيح،
    • -ومن أخذ عوضا
    • -ومن اكترى منفعة
    • -إذا نقل نحل إلى بلد؛
    • -ويصح استئجار الأعمى
    • -ولا يجوز أن يستأجر
    • -وأما تعليم القرآن والعلم
    • -وإجار الإقطاع جائز،
    • -وهذه المعاملات الواقعة على البساتين
    • -ولو قال العامل
    • -ومن استأجر دارا
    • -ومذهب الأئمة الأربعة
    • -وما روي: «من علمك آية؛
• [+]كتاب الوقف
  • -يجوز بيع الأشجار التي في المسجد،
  • -وإذا جعل الواقف للناظر
  • -ومن وقف وقفا ولم يخرج من يده؛
  • -وإذا شرط الواقف
  • -وقولهم: نصوص الواقف كنصوص الشارع؛
  • -والأصل: أن كل ما شرط
  • -وليس في القراءة
  • -ولو نذر صلاة أو صياما
  • -وأما اشتراط إهداء
  • -وأما الصوفي الذي يدخل في الوقف
  • [+]فصل
    • -وليس للحاكم
    • -وقرابة الواقف؛
    • -وما فضل من الوقف؛
    • -وليعلم أن الجهات الدينية
    • -وإذا رأى الناظر
    • -وإذا كان الوقف على معين،
    • -والقبول شرط في استحقاق المعين
    • -ومن شرط كون المقرئ
    • -وهل يجب أن يوصي
    • -إذا وقف وقفا،
    • -ومن وقف على ولديه
    • -ولا يجوز إكراء الوقف
    • -ومن وقف مدرسة،
    • -قوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة
    • -ومتى نقصوا مما
    • -إذا تعدى الناظر في الوقف؛
    • -ومن باع أرضا،
    • -وإذا كان في شرط الواقف
    • -ومن وقف وقفا،
    • -إذا حكم حاكم
    • -والوقف على اليتامى
    • -وإذا عدم بعض الموقوف عليهم
    • -وقول الواقف
    • -ويجب على ناظر الوقف
  • [+]فصل
    • -الشروط في الوقف؛
    • -وإذا شرط للناظر معلوما؛
    • -والمال المشروط للناظر؛
    • -ولا يجوز الوقف على الأغنياء؛
    • -ويجوز لولي الأمر
    • -ومن وقف، ثم ظهر عليه دين،
    • -وأجرة إثبات الوقف
    • -ومن قال: إذا مت فداري وقف،
  • [+]فصل
    • -الأموال التي لها أصل في كتاب الله تعالى ثلاثة
  • [+]فصل
    • -وإحياء الموات جائز
    • -ومن له حق في بيت المال،
  • [+]باب اللقطة
    • -وإذا وقع المركب في البحر وغرق،
    • -وتعرف اللقطة
    • -وإذا جاء التتار فجفل الناس
    • -ومن استنقذ فرسا
• [+]كتاب الوصايا
  • -ليس للوصي بيع العقار إلا لحاجة
  • -إذا كان الميت
  • -وتثبت الوصية
  • -ولو ثبت للصبي أو المجنون
  • -إذا أوصى أن يحج عنه بألف،
  • -ومن له ستة بنين،
  • -وإذا كان خلط طعام اليتيم
  • -وإذا أوصى لأخته
  • -ومن كان متبرعا بالوصية؛
  • -ولا يجوز للمريض
  • -ولا يجوز أن يخص
  • -وسئل عن رجل
  • -ولو قال: بيعوا غلامي من زيد،
  • -ولا يجوز أن يولى
  • -من كان عنده يتيم له مال،
  • [+]فصل
    • -وإتلاف الجيش
    • -وكذلك كل خوف
• [+]كتاب الفرائض
  • -ينبغي للميت
  • -امرأة ماتت،
  • -لغز
  • -في مريض انجرح،
  • [+]فصل
    • -يورث ذوي الأرحام
    • -ومن جهزها أبوها
• [+]كتاب النكاح
  • -إذا شرط ألا يخرجها من بلدها،
  • -وإذا تزوجت ولها زوج
  • [+]فصل
    • -كون المرأة مستحاضة
  • [+]فصل
    • -ليس للعم ولا لغيره
    • -شعر
    • -والصحيح: تزويج ابنة تسع بإذنها،
    • -ومن استمتع بجارية؛
    • -نكاح المحلل؛
  • [+]فصل
    • -لا يشترط في صحة النكاح؛
    • -وشهود النكاح يشترط فيهم العدالة الظاهرة،
    • -ومن يركض البلاد،
  • [+]فصل
    • -الجمع بين المرأة وخالة أبي المرأة،
    • -ومن له جارية تزني؛
    • -وإذا احتاجت أمته
    • -ووطء المرأة في دبرها؛
  • [+]فصل
    • -وطء الإماء الكتابيات
    • -ومن زنى بامرأة،
    • -وإذا تزوج الحر القرشي أمة؛
    • -ومسألة ابن سريج
    • -ومن قلد فيها شخصا،
    • -وإذا وكل ذميا
    • -ومن تزوج وشرط عليه
    • -ومن تزوج؛ فأتت امرأته
    • -وإذا ركن إلى الخاطب؛
    • -وتزوج العبد بغير إذن سيده
    • -ومن كان مصرا
    • -وإذا تزوج امرأة
    • -وأي الزوجين وجد بالآخر
    • -وإذا تعذرت النفقة
    • -وهل لوليها أن يطالب بفسخ النكاح،
    • -وإذا حضرت مطلقة،
  • [+]باب الأولياء
    • -من خلف ابنا وابنتين غير رشيدتين؛
    • -وإذا طلب العبد النكاح؛
    • -وصح قوله
    • -ومن كان سفيها محجورا عليه؛
    • -ومسألة ابن سريج؛
    • -ومن أعطى قوما شيئا،
    • -التحليل محرم،
    • -ومن تزوج امرأة مدة،
    • -ولا يصلح لأحد
    • -ومن قال لأبي زوجته
    • -ومن زالت عذرتها بزنى؛
    • [+]فصل
      • -ومن كان مبتلى؛
• [+]كتاب الطلاق
  • -من أخذ ينظر بعد الطلاق في صفة العقد،
  • -والطلاق الثلاث
  • -وإذا نوى طلاق زوجته؛
  • -ومن قال
  • -ومن أكرهها أبوها
  • -ومن قال: أنت طالق ثلاثا،
  • -وطلاق المكره
  • -إذا أراد أن يطلق واحدة؛
  • -ولو قال: كل شيء أملكه حرام علي؛
  • [+]فصل
    • -إذا قال الرجل
  • [+]فصل
    • -والألفاظ التي يتكلم بها الناس
    • -ومن قال: إن من اتبع هذه الفتيا،
  • [+]فصل
    • -الذي عليه أئمة المسلمين
    • -وليس تطليق المرأة
    • -ومن قال
• [+]كتاب عشرة النساء والخلع
  • -إذا أكره الزوج على الفرقة بحق؛
  • -والخلع الذي جاءت به السنة
  • -ويحرم على المرأة
  • -وإذا خالعها على أن تبرئه من حقوقها،
  • [+]فصل
    • -يجب العدل بين زوجتيه باتفاق المسلمين،
    • -وإذا نشزت؛
    • -ويجب أن يعاشرها بالمعروف،
  • [+]فصل
    • -روي أن رجلا قال
    • -وليس للزوج أن يسكنها حيث شاء،
    • -ولا يحل للرجل
  • [+]فصل
    • -إذا قال لامرأة
    • -ومن قال عن زوجته
    • -وإذا قالت الزوجة
• [+]كتاب العدد
  • [+]المرضعة تبقى في العدة
    • -ولا يجوز التصريح
    • -ومن أخبرت بانقضاء عدتها،
    • -ومن أقر أنه طلق زوجته
    • -المطلقة ثلاثا أجنبية من الزوج،
    • -ولا تحل المطلقة ثلاثا
    • -وليس للمرأة
    • -ومن طلق ثلاثا،
• [+]كتاب الرضاع
  • [+]حديث عائشة
    • -وغسل عينيه بلبن امرأته؛
    • -وإذا كانت الأم معروفة بالصدق،
    • -وله منع الزوجة
    • -والقط إذا صال
    • -وإذا كان الأب عاجزا
    • -وإذا كانت المرضعة
• [+]كتاب النفقات
  • [+]إذا تسلم الزوج المرأة التسليم الشرعي،
    • -وإذا سافر الولي بالزوجة
    • -وإذا امتنعت المرأة من الصلاة؛
    • -وعلى المولود الموسر
    • -وإذا طلق زوجته ثلاثا،
    • -وعلى الوالد نفقة ولده إذا كان موسرا،
    • -والزوجة المريضة
    • -ولد الزنى لا يلحق نسبه بأبيه
    • -والمزوجة المحتاجة؛
    • -والصدقة على المحتاج من الأهل؛
    • -وإذا حكم بالولد للأم،
    • -وإذا عجز الأب عن النفقة؛
    • -وإذا ادعى الابن على أبيه
    • -وإذا تزوجت الأم؛
    • -وإذا كان رزق الرجل على الجهات السلطانية؛
• [+]كتاب الهبة
  • -ليس للواهب أن يرجع في هبته؛
  • -وإذا لم يكن ضرر على الأولاد؛
  • -ومذهب مالك وأحمد في المشهور عنه
  • -وصلة ذي الرحم المحتاج
  • -وإذا وهب ابنه شيئا،
  • -إذا ملك أخته ربع داره
  • -وفي «سنن أبي داود»
  • -ومن اشترى عبدا،
  • -ومجرد التمليك بدون القبض الشرعي؛
  • -وإذا أعاد إليه العين الموهوبة؛
  • [+]فصل
    • -ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمر
    • -وإذا صالح عن شيء بأكثر من قيمته؛
  • [+]فصل
    • -الصدقة: ما يعطى لوجه الله
    • -والرقيق الذين يشترون بمال المسلمين؛
    • -إذا لم يقبض الهبة حتى مات الواهب؛
    • -ومن وهب لابنه هبة،
    • -ومن عليه دين يستغرق ماله؛
    • -وإذا أبرأت زوجها من صداقها،
• [+]كتاب الجراح
  • -من وجب له القود؛
  • -وإذا خنقه الخنق الذي يقتل غالبا؛
  • -ومن شرب الخمر،
  • -ولو رفسه في أنثييه فمات؛
  • [+]فصل
    • -القاتل خطأ لا يؤخذ منه
    • -ومن دفنت ابنها في الحياة حتى مات؛
    • -وكذلك لو عاندت
    • -وإسقاط الحمل؛
    • -وإذا جنى الصبي خطأ،
    • -وإذا حمل حر وعبد خشبة
    • -ولا يجوز قتل الذمي بغير حق؛
    • -ومظالم العباد
    • -ومن أقر بالقتل مكرها؛
    • -ومن أخذ ماله
    • -وإذا اتفق الكبار من الورثة
    • -ومن قتل فعفا عنه الأولياء
    • -وإذا ضربه فقلع أسنانه،
    • -وإذا قال لزوجته
    • -وإذا أوعد رجلا بشيء
    • -ومن نزل مكانا،
    • -ومن أعلم بوقوع ملكه،
  • [+]فصل في القسامة
    • -إذا قال القتيل
    • -ولو شهد شاهدان
    • -ومن أخذ من أموال الناس شيئا
    • -ومن عرف بالشر؛
    • -ومن اتهم بقتيل،
    • -ومن رأى رجلا قد قتل؛
    • -روى أبو داود
    • -ومن كذب على رجل
    • -إذا قتل جماعة لواحد؛
    • -قطاع الطريق
    • -إذا طلب أحد من الطائفة المفسدة
    • -ويجوز، بل يجب بإجماع المسلمين
  • [+]فصل
    • -هذه الفتن التي تقع بين الناس
    • -وأجمع المسلمون على جواز مقاتلة قطاع الطريق،
    • -قال تعالى: {وبشر المخبتين}،
  • [+]فصل
    • -هذه الأخوة التي تقع
    • -وإذا اقتتل طائفتان
    • -والنصيرية الإسماعيلية؛
  • [+]فصل
    • -من لعن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
  • [+]فصل
    • -ومن ادعى العصمة
    • -ومن ادعى: أنه لا فرق بين البغاة والخوارج
• [+]كتاب حد الزنى والقذف
  • -تغلظ المعصية وعقابها
  • -والوطء في الدبر محرم
  • [+]فصل
    • -في قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا هم العبد بالحسنة»
    • -ومن زنت أمه، وعلم ذلك منها؛
  • [+]فصل
    • -ومن قال للرجل: أنت ملعون،
    • -ويجب على سيد الأمة إذا زنت
    • -وإذا شتم الرجل أباه واعتدى عليه؛
    • -وإذا قال له: أنت علق
    • -ويجب قتل الفاعل والمفعول به
    • -وجلد الذكر باليد؛ حرام
    • -ومن قذف رجلا بأنه ينظر
    • -ولا يجوز وطء الحائض حتى تغتسل،
  • [+]فصل
    • -حب المال والشرف يفسد الدين،
    • -وإذا اعتدي عليه بالشتم؛
  • [+]فصل في الذنوب الكبائر
    • -أمثل الأقوال فيها
  • [+]فصل
    • -ومن تاب من الزنى، أو السرقة،
    • -ومن يخاف من إفساده؛
    • -وكل من تاب من ذنب
• [+]كتاب الأشربة
  • -شارب الخمر يجب حده اتفاقا،
  • -وأما تارك الصلاة
  • -وخمر العنب حرام باتفاق المسلمين،
  • -والحشيشة المسكرة حرام،
  • -ويجب فيها الحد،
  • -وما يروى أن عمر أباح النصوح،
  • [+]فصل
    • -وأما التداوي بالخمر،
  • [+]فصل
    • -واللعب بالشطرنج حرام
  • [+]فصل
    • -ليس لأهل الذمة أن يبيعوا الخمر للمسلم،
    • -وإذا شربها الذمي؛
  • [+]فصل
    • -ما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم
  • [+]فصل
    • -وما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم
• [+]كتاب الجهاد
  • -المقام بثغور المسلمين كالثغور الشامية
  • -ومن عجز عن إقامة دينه
  • -ومن كان للمسلمين به منفعة
  • -وإذا سباه مسلم فهو مسلم
  • -ويجوز، بل يجب قتال هؤلاء التتار
  • -وهل يجوز القتال في الفتنة؟
  • -ويجوز أن يغمس المسلم
  • -ومن زعم أن هؤلاء التتار
  • [+]فصل
    • -يجب جهاد الكفار،
    • -وهؤلاء الرافضة الجبلية الخارجون
    • -والرق الشرعي سببه الكفر؛
    • -وأما الكنيسة المحدثة في دار الإسلام،
  • [+]باب عقد الذمة
    • -الراهب الذي تنازع العلماء
    • -ومن أعتقه سيده؛ وجبت عليه الجزية
    • -والجزية وجبت عقوبة وعوضا
    • -ولا جزية على عبد المسلم،
    • -ولعن الكفار مطلقا حسن؛
    • -ولا يجوز أن يولى الكتابي
    • -وليس لأهل الذمة أن يكاتبوا
    • [+]فصل
      • -ولا يجوز أن يحبس شيء
      • -وإذا زار أهل الذمة كنيسة
    • [+]فصل
      • -وإذا شرط ولي الأمر
      • -ولو أسرنا حربيا لأجل من أسروه؛
    • [+]فصل
      • -وإذا كان اليهودي أو النصراني
      • -وليس لأهل الذمة إظهار شيء
      • -وليس الخميس من أعياد المسلمين؛
      • -وليس لأهل الذمة أن يظهروا
      • -وينهى المسلم عن كل ما فيه ذل للنصارى،
  • [+]باب الصيد والذبائح
    • -فيما يشترط قطعه أقوال
    • -وإذا جرح الصيد فغاب عنه،
    • -وأما الضبع؛ فإنها مباحة
    • -وما أكل منه الكلب؛
    • -والصيد للحاجة؛ فإنه جائز،
    • -وقد روي عن عثمان
    • -في كلب الماء
    • [+]فصل
      • -إذا كان السبق من أحد الحزبين،
      • -وأما إعارة السلاح والخيل لمن يعرض فيها،
      • -ولعب الأكرة
  • [+]باب الأضحية
    • -في «النسائي» عن ابن عباس قال
    • -وينهى عن التضحية في الكنيسة
    • -وفي وجوب الأضحية قولان
    • -والعقيقة سنة،
    • [+]فصل
      • -هل الذبيح إسماعيل أو إسحاق؟
      • -والذي يجب القطع به
    • [+]فصل
      • -ومن ضحى بشاة ثمنها
      • -والذي دلت عليه السنة
    • [+]فصل
      • -الأعمال التي تكون بين اثنين فصاعدا،
      • -والسبق: بالفتح هو العوض،
• [+]كتاب جامع الأيمان
  • -إنشاء الحرام فيما إذا قال الرجل لامرأته
  • -ومن حلف على ابن أخت زوجته
  • -ولو قال: أنا بريء من رسول الله
  • -وإذا حلف على زوجته بالطلاق
  • -وإذا حلف على أخت زوجته
  • [+]فصل
    • -ومن حلف على زوجته
  • [+]فصل
    • -وإذا حلف بالطلاق الثلاث
    • -وإذا حلف بالطلاق الثلاث
    • -وإذا حلف على يمين،
    • -وإذا أكره على اليمين بغير حق؛
    • -ولو قال: كنت قد استثنيت،
    • -ولو قال: إن خرجت بغير إذني
  • [+]فصل
    • -ومن حلفه مخدومه أنه
    • -ومن سحر، فبلغ به السحر
    • -ومن كانت عنده وديعة
    • -ومن رأى معجنة طين،
    • -وإذا حلف على زوجته
    • -إذا حلف: لا يفعل شيئا لسبب،
    • -ولا يجب على أحد
    • -ومن حلف بالحرام ألا تخرج
    • -وإذا اتهم زوجته،
    • -وإذا كان الحالف يعتقد
    • -وإذا طلقها طلقة بائنة بلا عوض؛
    • -وإذا حلف: لا يسكن بيت أبيه،
    • -وطلاق السكران فيه نزاع
  • [+]فصل
    • -إذا حلف بالطلاق أو غيره
    • -ومن حلف بالطلاق،
    • -ومن اعتاد الكذب
    • -وإذا حلف بالطلاق
  • [+]فصل
    • -صح عنه صلى الله عليه وسلم
    • -وهل الحلف بغير الله
    • -وكثرة الحلف مكروه،
    • -ومن حلف على رجل
    • -ومن اتهمته زوجته بوطء جاريته،
    • -وإذا قال لزوجته
• [+]كتاب الأيمان والنذور
  • -أصل عقد النذر مكروه؛
  • -ومن نذر للقبور زيتا أو شمعا
  • -وأما الوقف على قبور الأنبياء؛
  • -وكل ما ينذر له
  • -والنذر المطلق مثل قوله
  • -ولو نذر لشيخ معين
  • -ومن نذر أن يهب فلانا شيئا؛
  • [+]فصل
    • -ومن نذر لقبر من قبور النصارى؛
    • -وما نذره للمسلمين،
    • -وإذا قال: إن فعلت كذا
    • -وإذا أعتقت جاريتها،
    • -ومن نذر صوم يوم مشروع،
    • -وأما صوم رجب وشعبان؛
  • [+]باب في أدب القاضي
    • -يجوز للحنفي الحاكم
    • -ومن باشر القضاء مع عدم الأهلية
    • -وأجمع المسلمون على أن الحاكم
    • -وإذا فصل الحكومة بينه وبين غريمه
    • -وإذا قال الحاكم
    • -وفي قبول شهود الفرع
    • -وحديث معاذ لما بعثه إلى اليمن
    • -وليس للحاكم منع الناس
    • -وهل يجب على الشخص
    • -والاجتهاد يقبل التجزؤ والانقسام؛
    • -ومن ظن أنه يعرف الأحكام
    • -ومن خالف ما أجمع
    • -ومن ادعى العصمة
    • -ومن قلد من يسوغ له تقليده؛
    • -وفي جواز تقليد الميت
    • [+]فصل
      • -أولياء الله هم المؤمنون المتقون؛
    • [+]فصل
      • -ومن تعبد بالصمت،
      • -وأما السلام على الشيخ
      • -وقد اختلف الفقهاء في الصمت؛
    • [+]فصل
      • -والتوبة النصوح؛
      • -وإن لم تكن التوبة الأولى نصوحا؛
      • -وقد تنازع الناس في العزم
    • [+]فصل
      • -ولم يكن من عادة الصحابة
      • -وأما تقبيل اليد؛
      • -ونهيه لأبي ذر عن الحكم
    • [+]فصل
      • -أما عشيرة النبي صلى الله عليه وسلم
      • -وأما اسم الشرف؛
    • [+]فصل
      • -وإذا طلبا حاكمين؛ أجيب
      • -ولا يمضي حكم العدو
    • [+]فصل
      • -ولفظ الصوفية لم يكن مشهورا
      • -وأما سماع القرآن والموت عنده،
      • -وأما اسم الفقراء فهو في القرآن،
    • [+]فصل
      • -القدرية من المعتزلة وغيرهم
    • [+]فصل
      • -ومن قال: إن عبد الرحمن بن عوف
    • [+]فصل
      • -ومن كان قادرا على الكسب
      • -وإذا تعدى أحد على الركب
      • -وإذا وجد مع الركب
      • -ومن سأل وظهر صدقه؛
    • [+]فصل
      • -ثبت في «صحيح مسلم» أنه قال
      • -وما يوجد في كتب أبي حامد
      • -ومن قال للآخر: الله أكبر عليك،
      • -وليس لأحد استعمال القرآن لغير ما أنزل له
    • [+]فصل
      • -لواء الحمد الذي بيد
      • -وقوله سبحانه
      • -والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
      • -ومن لم يحب ما أحبه الله،
    • [+]فصل
      • -قول من يقول
    • [+]فصل
      • -وجود الجن ثابت
    • [+]فصل
      • -الذي عليه جمهور سلف المسلمين
      • -وليس القدم الذي بالصخرة
      • -وأبو بكر وعمر؛ هما
      • -والثوب الذي هو للشهرة؛
      • -ومن قال: إن أحدا
    • [+]فصل
      • -أعمال القلوب التي تسمى المقامات
      • -وأصل الدين هو الأمور الباطنة
      • -وطلب العلم الواجب
    • [+]فصل
      • -ومن قال: إن الله لم يكلم
    • [+]فصل
      • -السماع الذي أمر الله به
      • -وأما الرقص؛ فلم يأمر الله به
    • [+]فصل
      • -وأما دعاء غير الله
    • [+]فصل
      • -وليس في جبل لبنان
    • [+]فصل
      • -وكرامات الأولياء حق
      • -والعلاج بالحجارة
      • -وما روي عنه
• [+]كتاب الشهادات
  • -إذا مات الشاهد
  • -إذا شهد شاهد
  • -وإذا كان الشاهد
  • -ويجوز للشافعي
  • -والعمل بالخط مذهب قوي،
  • -واتفقوا على أنه يجوز
  • -وما يجرح به الشاهد وغيره
  • -والداعي إلى البدعة
  • -ولا يجب عند أحد من العلماء
  • -ولا يجوز تلقين الإقرار
  • -ويجب على من طلبت
  • -وإذا شهد أن العين
  • -وإذا حضره الموت،
  • -وشهادة الفاسق مردودة
  • -وإذا شهد رجل
  • -ويجب على الشاهد
  • -ولو كان الشهود أكثر
  • -ومن قصد خروج الريح
  • [+]فصل
    • -في السنن: «أن الذي
    • -وما كان مباحا في غير حال القراءة؛
    • -وكسب المغني خبيث
    • -ومن عرف أنها زوجة فلان
    • -وإذا رحل رجل وخلى
• [+]كتاب الدعاوى والبينات
  • -ومن ادعى أن بعض الحكام
  • -وإذا ادعت جارية أن فلانا
  • -وإذا نكل المدعى عليه
  • -وإذا مات الرجل،
  • -وإذا حبست المرأة زوجها
  • -وإذا ظهر أنه قادر على الوفاء،
  • -ولا تقبل الدعوى بما
  • -وإذا أنكر زوجية امرأته
  • -والخط كاللفظ
  • -وإذا كانت عادة العمال
  • -وإذا خلف رجل مالا
  • -ولا يجوز أن يكذب
  • -وإذا حملوا الجهاز
  • -ومن ادعى بحق،
• [+]كتاب العتق
  • -إذا اعترف السيد
  • -ومن زنت أمته،
  • -وإذا اشترى أم ولد،
  • -ومن وطئ جارية امرأته،
  • -ولا يملك السيد نقل
  • -فمن سأل فقال