كتاب مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز

فصل - وما روي: «من علمك آية؛ - ج: 2 - ص: 130

مُنكَرٌ؛ قاله أبو داودَ، ولكن رواهُ الخلالُ من وجوهٍ يُصدِّقُ بعضُها بعضًا.

وبالجملةِ: فلا حجةَ فيه لما قدَّمْنا (١).

وما رُوِي: «مَن علَّمَكَ آيةً؛ فقد ملَك رِقَّكَ؛ إن شاء باعَكَ (٢)، وإن شاء أعتَقكَ»؛ حديثٌ باطلٌ مخالفٌ للإجماعِ، ومن اعتقد جوازَ ملكِ المعلمِ للذي علَّمَه؛ يُسْتتابُ، فإن تاب وإلا قُتِل، والحُرُّ المسلمُ لا يُسترَقُّ، ولا يقولُ مسلمٌ: إنَّ مَن علَّم امرأةً آيةً من القرآنِ؛ ملَك وَطْأَها (٣).

---

(١) ينظر أصل الفتوى من قوله: (ومذهبُ الأئمَّةِ الأربعةِ … ) إلى هنا في مجموع الفتاوى ٣٠/ ٢١١.
(٢) هكذا في (ك) و (ز) ومجموع الفتاوى، وفي الأصل: (أباعك).
(٣) ينظر أصل الفتوى من قوله: (وما رُوِي … ) إلى هنا في مجموع الفتاوى ١٨/ ٣٤٥.