للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

ورواه أيضًا أحمد (١): عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر (٢)، عن القاسم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر (٣)، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر (٤)، عن أبيه.

رواه مسلم من الوجهين (٥).

ورواه سليمان بن بلال (٦)، عن عمر بن محمد، عن أبي بكر بن عبيد اللَّه، عن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه عبد اللَّه بن عمر.

حَكَى أبو بكر بن زياد النيسابوري في الثالث من كتاب الأبواب: عن كتاب محمد بن يحيى (٧): أنه رأى فيه: "أبو بكر بن عبيد اللَّه هو القاسم". والصحيح: عن سالم. ومن ذَكَر في حديث أبي بكر "قال سمعت ابن عمر "فقد وهم".

قال أبو بكر: "ذكر فيه صالح بن كيسان وأبو أيمن وابن عيينة سماع أبي بكر من ابن عبد اللَّه".

قلت: "فرَّق علي بن المديني بين أبي بكر والقاسم في كتاب أولاد العشرة وغيره" (٨).

٦٣٨ - عن صيفي مولى أبي السائب (٩)، عن أبي سعيد: قال رسول اللَّه: "إن بالمدينة نفرًا من الجن قد أسلموا، فإذا رأيتم من هذه الهوام شيئًا فآذنوه ثلاثا فإن بدا لكم فاقتلوه". في الأول من حديث علي بن حرب (١٠). رواه الترمذي، والنسائي في اليوم والليلة (١١).


(١) أخرجه الإمام أحمد (رقم ٦١١٧، ٦١٨٤).
(٢) عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ثقة خ م د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٧٠).
(٣) القاسم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر أبو محمد المدني ثقة بخ م س. التقريب لابن حجر (رقم ٥٤٧٤).
(٤) سالم بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا كان يشبه بأبيه في الهَدِي والسمت ع. نفس المصدر (رقم ٢١٧٦).
(٥) أخرجه مسلم (رقم ٢٠٢٠/ ١٠٥) عن أبي بكر بن عبيد اللَّه، عن جده ابن عمر.
وأخرجه أيضًا (رقم ٢٠٢٠/ ١٠٦) عن القاسم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر، عن سالم، عن أبيه.
(٦) سليمان بن بلال التيمي مولاهم أبو محمد وأبو أيوب المدني ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٥٠٧).
(٧) لعله: محمد بن يحيى بن عبد اللَّه الذهلي النيسابوري ثقة حافظ جليل خ ٤. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٥٤٧).
(٨) انظر: تسمية من رُوي عنه من أولاد العشرة لعلي بن المديني (ص ٧٩).
(٩) صيفي بن زياد الأنصاري مولاهم أبو زياد أو أبو سعيد المدني ثقة م د ت س. التقريب لابن حجر (رقم ٢٩٦٠).
(١٠) علي بن حرب بن محمد بن علي الطائي صدوق فاضل س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٢٢٢).
(١١) أخرجه مسلم (رقم: ٢٢٣٦/ ١٤١) وأبو داود (رقم ٥٢٥٩) والترمذي (رقم ١٤٨٤) والنسائي في الكبرى (رقم ١٠٧٣٩) وفي عمل اليوم والليلة (رقم ٩٩٩).