كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٢٨ - باب كثرة الخبث وظهوره - ج: 5 - ص: 565

وقال في مدين: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ﴾ [الأعراف: ٩١] وقال في ثمود: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ﴾ [القمر: ٣١].

٢٨ - باب كثرة الخبث وظهوره (١)

٦٥٤ - أخبرنا ابن أبي التائب (٢)، أنا ابن العراقي (٣)، أنبأتنا شهدة (٤)، أنا طراد (٥)، أنا ابن حسنون (٦)، أنا ابن البختري (٧)، ثنا سعدان بن نصر (٨)، ثنا سفيان (٩)، عن الزهري (١٠)، عن عروة (١١)، عن زينب ابنة أبي سلمة (١٢)، عن حبيبة (١٣)، عن أمها أم حبيبة (١٤)، عن زينب زوج النبي Object (١٥) قالت: "اسْتَيْقَظَ النَّبيُّ Object مِنْ نَومٍ عمَرًا وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُول: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ - ثَلَاث مَراتٍ -، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ (١٦) يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْل هَذِهِ، - وَحَلَّقَ حَلقَةً - قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِذَا كَثُرَ

---

(١) وهذا مترتب على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن المنكر إذا أعلن في مجتمع ولم يجد من ينكره، ويأخذ على يد فاعليه؛ فإنه عما قليل يمتد سلطانه ويشتد عوده؛ حتى يألفه الناس فيصبح - والعياذ بالله - معروفًا، وما تزال المنكرات تفشو بين الناس حتى يكثر الخبث. انظر: الحسبة لابن تيمية (ص: ٨٨).
(٢) عبد الله بن الحسين بن أبي التائب الدمشقي الشاهد. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٥٢١).
(٣) عبد الخالق بن الأنجب العراقي، النِشتِبري، الشيخ الفقيه المحدث. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٦٠).
(٤) شهدة الدينوري الإبري، مسندة العراق. قال الشيخ الموفق: انتهى إليها إسناد بغداد. سبقت ترجمتها في الحديث رقم (٢١٢).
(٥) طراد بن محمد بن علي القرشي. ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢١٢).
(٦) أحمد بن محمد بن حسنون النرسي، كان صدوقًا صالحًا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٠٠).
(٧) محمد بن عمرو بن البختري الرزاز. كان ثقة ثبتًا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٧٩).
(٨) سعدان بن نصير الثقفي البغدادي البزاز. ثقة مأمون. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٣٣).
(٩) سفيان بن عيينة الهلالي، الكوفي، ثم المكي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٩٢).
(١٠) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، متفق على جلالته وإتقانه وثبته، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(١١) عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٩).
(١٢) زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومية، ربيبة النبي Object. ع. التقريب (رقم: ٨٥٩٥).
(١٣) حبيبة بنت عبيد الله بن جحش الأسدية، أمها أم حبيبة بنت أبي سفيان، لها صحبة، وهاجرت مع أبويها إلى الحبشة، ويقال: إنها ولدت لأرض الحبشة. م ت س ق. التقريب (رقم: ٨٥٥٨).
(١٤) رملة بنت أبي سفيان الأموية، أم المؤمنين Object.
(١٥) زينب بنت جحش الأسدية، أم المؤمنين Object.
(١٦) ردمت الثلمة ردما إذا سددتها، والاسم والمصدر سواء: الردم. انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٢١٦).