كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي - ٤٤ - باب - ج: 1 - ص: 493

٤٤ - بابٌ (١).

٢٤٨ - أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أنبأنا محمد بن إبراهيم (٢)، أنبأنا يحيى بن ثابت (٣)، أنبأنا أبي (٤)، أنبأنا أبو منصور السواق (٥)، أنبأنا أبو بكر القطيعي (٦)، حدثنا أبو شعيب الحراني (٧)، حدثنا محمد بن بكار (٨)، حدثنا أبو معشر (٩)، عن محمد بن كعب (١٠) في قوله ﷿: ﴿اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢)﴾ [الإخلاص] قال: "لو سكتَ عنها لتمحض (١١) لها رجال، قالوا: وما الصمد؟ قال: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)﴾ [الإخلاص] (١٢).

---

(١) أورد المؤلف في هذا الباب أحاديثًا في عظمة اللَّه تعالى، وجلال قدره، وعظمة كلامه تعالى، وكتابه القرآن الكريم.
(٢) محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلمان أبو عبد اللَّه الإربلي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٢).
(٣) يحيى بن ثابت بن بندار بن إبراهيم أبو القاسم الدينوري الأصل، البغدادي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٢).
(٤) ثابت بن بندار بن إبراهيم بن الحسن بن بندار، أبو المعالي يعرف بابن الحمَّامي. تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٥١).
(٥) محمد بن محمد بن عثمان بن عمران بن سهل بن نصر بن أحمد بن حامد أبو منصور البندار يعرف بابن السواق، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وغيره وكان ثقة، توفي سنة ٤٤٠ هـ. انظر: التاريخ للخطيب (٤/ ٣٨٣).
(٦) أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب بن عبد اللَّه أبو بكر القطيعي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٥١).
(٧) أبو شعيب عبد اللَّه بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٥١).
(٨) محمد بن بكار بن الريان ثقة من العاشرة م د. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٢٠٥).
(٩) نجيح بن عبد الرحمن السِّندي المدني أبو معشر ضعيف من السادسة ٤. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٣٦).
(١٠) محمد بن كعب بن سليم بن أسد أبو حمزة القرظي المدني وكان قد نزل الكوفة مدة ثقة عالم من الثالثة ولد سنة أربعين على الصحيح ووهم من قال ولد في عهد النبي ﷺ فقد قال البخاري إن أباه كان ممن لم ينبت من سبي قريظة مات محمد سنة عشرين و قيل قبل ذلك ع. التقريب لابن حجر (رقم ٦٢٥٧).
(١١) هكذا هي في المخطوط وعند البيهقي والخطابي: "لَتَبَخَّصَ" قال الخطابي: "قوله: تَبَخَّصَ مأخوذ من بَخَص العين، وهو لحم عند الجفن الأسفل يظهر من الناظر عند التحديق إذا أبصر شيئًا، فأنكره أو تعجب منه. يقول: لولا أن البيان قد أتى على معنى هذا الاسم، واقترن به تفسيره، لتحير فيها قوم حتى تشخص أبصارهم لذلك، فتنقلب أجفانهم، فيظهر منها البَخَص. والبَخَص أيضًا: لحم يركب القدم. انظر: غريب الحديث للخطابي (٣/ ١٤٦) والنهاية لابن الأثير (١/ ١٠٢).
(١٢) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (رقم ١٠١) والخطابي في غريب الحديث (٣/ ١٤٦) والطبراني في السنة كما في بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية (٧/ ٥٣٢) وهو ضعيف.
وأخرج آخره فقط مجاهد في تفسيره (ص ٧٦٠) وابن أبي عاصم في السنة (رقم ٦٩٠) والطبري (٢٤/ ٧٣٥) قال الألباني في ظلال الجنة (١/ ٣٠٣): "إسناده ضعيف مقطوع".