كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٦ - باب قول الله تعالى: ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾ [الإنسان:٣٠]. - ج: 5 - ص: 235

قاله: عون بن عمارة (١)، عن هشام الدستواني (٢)، عن عصمة أبي (حُكيمة) (٣) عنه (٤).

وروى هذا عن القاسم بن عبد الرحمن (٥)، عن ابن مسعود. رواه سعيد بن منصور في سننه (٦)، (موقوفة) (٧) في باب (الأسماء) (٨).

١٨٢ - وفي ثاني مشيخة الفسوي: حديث عن ابن عباس، في قصة أبي رومي، وأن النبي Object قال له: "إِنَّ الله حَوَّلَ مَكْتَبَكَ إِلَى الْجَنَّةِ، فَقَالَ: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ [الرعد: ٣٩] " (٩).

٦ - باب قول الله تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ [الإنسان:٣٠] (١٠) (١١).

وقوله: ﴿وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا﴾ [السجدة:١٣]

---

= بإثبات عمل السعداء، وحال الأغنياء، واجعل خاتمة أمري سعيدًا موفقًا للخير فإنك تمحو ما تشاء وتثبت ما تشاء، ثم إن المحو والإثبات جميعًا مسطوران في أم الكتاب. انظر: القضاء والقدر للبيهقي (ص: ٢١٦).
(١) عون بن عمارة القيسي، أبو محمد البصري، ضعيف، من التاسعة. ق. التقريب (رقم: ٥٢٢٤).
(٢) هشام بن أبي عبد الله البصري الدَسْتَوائي، ثقة ثبت، وقد رمي بالقدر. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٦).
(٣) عصمة أبو حكيمة الغزال، سمع من: أبي عثمان النهدي. روى عنه: الضحاك بن يسار، وحماد بن سلمة. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: "محله الصدق. انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٠) (رقم: ١٠٠).
(٤) ذكره ابن جرير الطبري في تفسيره برقم (٢٠٤٧٨) من طريق: معاذ بن هشام، عن أبيه - هشام -، به. والسيوطي في الدر المنثور (٤/ ٦٦١)، وابن كثير في تفسيره (٤/ ٤٠٣) بنحوه.
(٥) القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي، صدوق يغرب كثيرا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٨).
(٦) لم أقف عليه في سننه، ولعله في الجزء المفقود منه.
(٧) الخط خفيف جدًّا، وهذه أقرب قرائه لها.
(٨) الخط خفيف جدًّا، وهذه أقرب قرائه لها.
(٩) رواه الفسوي في مشيخته برقم (٥٧) مطولًا. وتقدم في الحديث رقم (١٦٩).
(١٠) قال ابن تيمية: "والله تعالى قد أثبت للعبد مشيئة وفعلا كما قال تعالى: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [التكوير: ٢٨ - ٢٩] وقال تعالى: ﴿جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة: ١٧]، لكن الله سبحانه خالقه وخالق كل ما فيه من قدرة ومشيئة وعمل، فإنه لا رب غيره ولا إله سواه، وهو خالق كل شيء وربه ومليكه". انظر: دقائق التفسير لابن تيمية (٢/ ٣٧٠).
(١١) يبدأ المصنف بذكر الأدلة الدالة على المرتبة الثالثة من مراتب القدر وهي: الإيمان بمشيئة الله تعالى وأنها عامة في كل شيء، فما وجد موجود، ولا عدم معدوم من صغير وكبير، وظاهر وباطن في السموات والأرض إلا بمشيئة الله Object سواء كان ذلك من فعله تعالى أم من فعل مخلوقاته، فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن.