كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

أبواب القضاء والقدر - باب قول الله: ﴿إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾ - ج: 2 - ص: 132

أَبُو طَالِبِ ابْنُ يُوسُفَ (١)، أبنا عَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ عَلِيٍّ الأَزَجِيُّ (٢)، أبنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُخَرِّمِيُّ (٣)، ثنا جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الفِرْيَابِيُّ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، مِثْلَهُ (٤).

[٧٣٩] وَبِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى جَعْفَرٍ، نا قُتَيْبَةُ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ (٥)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى الْعَجْزِ وَالْكَيْسِ»، قَالَ قُتَيْبَةُ: قَالَ سُفْيَانُ: حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمِ عِنْدِي وَهْمٌ (٦)، ابْنُ طَاوُسٍ أَحْفَظُ مِنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمِ (٧).

---

(١) عَبْدُ القَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ القَادِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، أَبُو طَالِبِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ السّمعانيّ: شيخ صالح، ثقة، دين، متحرٍ في الرّواية، كثير السَّماع، انتشرت عَنْهُ الرواية في البُلدان، وحمل عَنْهُ الكثير. ووثقه السلفي. قال ابن نقطة: وآخر من روى عنه ببغداد يحيى بن أسعد بن بوش. توفي سنة (٥١٦ هـ). التقييد لابن نقطة (٤٣٩) تاريخ الإسلام (١١/ ٢٥٥) الثقات لابن قطلوبغا (٦/ ٤٠٩) وجاء فيه: [وآخر من روى عنه يحيى بن يونس]، وهو تصحيف، وصوابه: "يحيى بن بوش".
(٢) الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الْمُحَدِّثُ، الْمُفِيدُ، أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ الفَضْلِ بنِ شَكَّرَ البَغْدَادِيُّ، الأَزَجِيُّ، عُنِي بِالحَدِيثِ، وَلَهُ مصَنّف فِي الصِّفَاتِ لَمْ يُهَذِّبْهُ، قَالَ الخَطِيبُ: كتبنَا عَنْهُ، وَكَانَ صَدُوقاً كَثِيرَ الكِتَاب. توفي سنة (٤٤٤ هـ). سير أعلام النبلاء (١٨/ ١٨).
(٣) عُبيد الله بن محمد بن سليمان بن بابويه بن فهرويه بن عبد الله بن مرزوق، أبو محمد الدقاق الْمُخَرِّمِيُّ، يعرف بابن جغوما، قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة، وكان قد عمي في آخر عمره، توفي سنة (٣٧٦ هـ). تاريخ بغداد (١٢/ ٨٨) ..
(٤) الحديث أخرجه الفريابي في القدر (٣٠٠) ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وقد مضى من طريق عبد الأعلى برقم [٧٣٣].
(٥) عَبْدُ اللهِ بنُ طَاوُسِ بنِ كَيْسَانَ اليَمَانِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ الأَبْنَاوِيُّ، ثقة فاضل عابد. التقريب (٣٣٩٧).
(٦) وكذلك استنكرها أبو أحمد الحاكم حيث قال بعد أن أخرجها (هَكَذَا قَالَ)، وقد مضت برقم [٧٣٣].
(٧) إسناده صحيح. قُتَيْبَةُ: هو ابْنُ سَعِيْدٍ الثَّقَفِيُّ، ثقة ثبت، مضى [٧٣٤]. وسفيان: هو ابن عُيَيْنَةَ. وَعَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ: هو الجَنَدِيُّ اليَمَانِيُّ، صدوق له أوهام، مضى [٧٣٣].
الحديث أخرجه الفريابي في القدر (٣٠٣) ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وانظر تخريجه في المطالب العالية (٢٩٥٩).
وقد توبع ابْنُ عُيَيْنَةَ - كما سيأتي - من زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ [٧٤٩] وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ [٧٦٦] وابْنِ جُرَيْجٍ [٧٧١].
وأما حديث عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الذي يعنيه ابْنُ عُيَيْنَةَ: فقد مضى برقم [٧٣٣] من رواية عَمْرٍو، عن طَاوُسٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، مرفوعا، وبينتُ الاختلاف في الإسناد هناك، فراجعه. وانظر التالي.