كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٢: تحقيق فواز بن فرحان الشمري - باب خلق الله الفردوس بيده - ج: 2 - ص: 295

سَعْدٍ بِمِصْرَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، ثَنَا خَالِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَهْرِيُّ أَبُو الرَّجَاءِ (١)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ (٢)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْفِرْدَوْسَ بِيَدِهِ، وَحَظَرَهَا عَلَى كُلِّ مُشْرِكٍ وَمُدْمِنِ خَمْرٍ سِكِّيرٍ» (٣).

---

(١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَهْرِيُّ مَوْلَاهُمْ، أَبُو رَّجَاءٍ الْمِصْرِيُّ، الْمَكْفُوفُ، ثقة. التقريب (٣٩٣١).
(٢) دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ دِيْنَارِ بنِ عُذَافِرٍ القُشَيْرِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ، ثقة متقن، كان يهم بأخرة، مضى [٧٦٥].
(٣) إسناده ضعيف لانقطاعه، داود وإن كان رأى أنساً ﵁ فإنه لا يثبت سماعه منه، قال ابن حِبَّانَ: روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه. وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس. انظر: الثقات (٦/ ٢٧٨)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٠٤).
رجال الإسناد إلى شيخ الإسلام الهَرَوِيِّ: سبقوا [٨٩٠]. وأحمد بن إبراهيم: هو أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ صاحب "معجم الشيوخ"، مضى [٨٣٤]. وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: مضى في الحديث السابق. وابنُ أَبِي هِنْدٍ: ثقة متقن، كان يهم بأخرة، مضى [٧٦٥].
الحديث أخرجه أبو إسماعيل الأنصاري في "الأربعين في دلائل التوحيد" (٢٣) ومن طريقه أخرجه المصنف.
وأخرجه تمام في الفوائد (١١٨١) (١١٨٢) وابن الأعرابي في المعجم (٨٩٧) وابن منده في الرد على الجهمية (ص ٤١) وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٩٤) وصفة الجنة (٦١) والبيهقي في البعث والنشور (٢١٢) وشعب الإيمان (٥٢٠١) وابن عساكر (٥٣/ ٣٠٦) والديلمي في الفردوس - كما في الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر (ق ٢٢٥) - من طريق ابن السَّرْحِ، به.

وأخرجه الديلمي في الفردوس - كما في الغرائب الملتقطة (ق ٢٢٥) - والذهبي في معجم شيوخه (١/ ٢٠٦) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ بْنِ عَامِرٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ، نا عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، به. ثم قال الذهبي: [السَّمَرْقَنْدِيُّ هَالِكٌ]. وَالسَّمَرْقَنْدِيُّ هذا: اتهمه الدارقطني والذهبي وغيرهما بالوضع، انظر: ميزان الاعتدال (٣/ ٦٣٣).
وقد خُولِفَ أبو الطاهر ابن السَّرْحِ،،،
فأخرجه ابن منده في الرد على الجهمية (ص ٤١) قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُؤَدِّبُ، بِمِصْرَ، ثنا أَبُو الزِّنْبَاعِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، به. رجاله ثقات، لكنه منقطع، سعيد لم يسمع من أنس ﵁ فيما نقله مغلطاي عن ابن يونس. إكمال تهذيب الكمال (٥/ ٣٦٥).
أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ: هو ابن الضَّحَّاك، أبو عمرو الهلالي المصري، وثقه ابن يونس. تاريخ ابن يونس (١/ ١٢) تاريخ الإسلام (٧/ ٨١٥) الثقات لابن قطلوبغا (١/ ٣٤٩).
أَبُو الزِّنْبَاعِ: هو رَوْح بن الفَرَج القَطَّان المصري، ثقة. التقريب (١٩٦٧).
والحديث ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (١٧١٩)، وانظر التالي.