كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ٢ - باب - ج: 3 - ص: 123

٣٣ - وروى ابن مندة: للتيمي (١)، عن مغيرة (٢)، عن إبراهيم (٣) في قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ [سورة القلم:٤٢] قال: قال ابن عباس: "يُكشف عن أمرٍ عظيم"، ثم قال: "قد قامت الحرب على ساق". قال إبراهيم: وقال ابن مسعود: "يَكشِف عن ساقه فيسجد كلُّ مؤمن، ويقسو كل كافر فيكون عظمًا واحدًا" (٤).

٣٤ - وروى ابن مندة لمحمد بن حاتم المؤدب (٥)، ثنا القَاسِمِ بن مالك (٦)، ثنا سفيان بن زياد (٧)، عن عمِّه سليم بن زياد قال: خرجت من مدينة الرسول ﷺ فلقيت عكرمة (٨) فقال: يا أبا نضر إليَّ حتى أشهدك على هذا الرجل -ابنًا لمعاذ بن عفراء- (٩)، فقال أخبرني بما أخبرك أبوك؟ فقال: أخبرني أبي أنَّه سمع رسول الله يقول: "رأيت ربي في روضة خضراء إلى أنصاف ساقيه في صورة فتىً رَجْلٍ عليه تاج النُّور يلمع منه البصر" (١٠).

---

(١) سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل في التيم فنسب إليهم، ثقة عابد. ع. التقريب (رقم الترجمة ٢٥٧٥).
(٢) المغيرة بن مِقسم الضبي مولاهم، أبو هشام الكوفي، الأعمى، ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم. ع. التقريب (رقم الترجمة ٦٨٥١).
(٣) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران الكوفي، الفقيه ثقة إلا أنه يرسل كثيرًا. ع. التقريب (رقم الترجمة ٢٧٠).
(٤) رواه ابن مندة في "الرد على الجهمية" (٤) كما أورده المصنف من طريقه.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ٥٥٤) من طريق ابن حميد، عن جرير. ورواه سعيد بن منصور "التفسير" (٢٢٧٧) وَ (٢٢٧٨) عن خالد بن عبد الله، كلاهما عن مغيرة به.
(٥) محمد بن حاتم بن سليمان الزِمّى، المؤدب الخراساني، نزيل العسكر، ثقة. ت س. التقريب (رقم الترجمة ٥٧٩٢).
(٦) القَاسِمِ بن مالك المزني، أبو جعفر الكوفي، صدوق فيه لين. خ م ت س ق. التقريب (رقم الترجمة ٥٤٨٧).
(٧) سفيان بن زياد، وعمّه: سليم بن زياد لم أعرف من هما.
(٨) عكرمة أبو عبد الله، مولى ابن عباس، أصله بربري، ثقة ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة. ع. التقريب (رقم الترجمة ٤٦٧٣).
(٩) معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري النجاري المعروف بابن عَفْراء وهي أمه صحابي عاش إلى خلافة علي، وقيل: بعدها وقيل بل استشهد في زمن النَّبيّ ﷺ. س. التقريب (رقم الترجمة ٦٧٢٦).
(١٠) لم أجده فيما اطلعت عليه من كتب ابن مندة المطبوعة.