كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ٣ - باب قول الله تعالى: ﴿يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون﴾ - ج: 3 - ص: 136

الْمُوَحِّدُونَ، فَيُقَالَ لَهُمْ: مَا تَنْتَظِرُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَنْتَظِرُ رَبًّا كُنَّا نَعْبُدُهُ بِالْغَيْبِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: أَوَ تَعْرِفُونَهُ؟ فَيَقوُلونَ: إِن شَاءَ عَرَّفَنَا نَفْسَهُ، فَيَتَجَلَّى لَهُمْ ﵎، فَيَخِرونَ لَهُ سُجَّدًا، فَيُقَالُ لَهُمْ: يَا أَهْلَ التَّوْحِيدِ، ارْفَعُوا رُؤوسَكُمْ، فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَكم الْجَنَّةَ، وَجَعَلَ مَكَانَ كُلِّ رَجلٍ يهودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيِّا فِي النَّارِ".

لم يرو هذا الحديث عن عمر بن عبد العزيز إلا ثابت البناني، ولا عن ثابت إلا أبو الدهماء، تفرد به النفيلي (١).

٤٩ - قال أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (٢) -"في الجزء السابع والثلاثين من حديثه":- ثنا أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب التمتام (٣) قال: حدثني غسان بن مالك السلمي (٤)، ثنا حماد بن سلمة، أنبا يونس (٥)، عن محمد (٦)، عن أبي هريرة، وعطاء بن السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (٧)، عن أبي سعيد الخدري: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ اللهَ ﷿ قال للجنَّة والنَّار: لكلِّ واحِدة منكم ملؤها، فيلقى فيها، فتقول: هل من مزيد؟ ويلقى فيها، وتقول هل من مزيد، قال ذلك مرارًا، حتى يأتيها ﷿ فيضع قدمه فيها، فتقول: قَدني، قَدني (٨)، فأمَّا الجنَة: فيدخلها أهلها فيبقى فيها ما شاء الله أن يَبْقَى، ثم ينشئ اللهُ ﷿ لها خلقًا مما يشاء" (٩).

---

(١) رواه الطبراني في "الأوسط" (٢٣٥٩) كما أورده المصنف من طريقه، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٥/ ٣٦٣)
الحكم على الحديث: لم أجد لعلماء الحديث حكمًا عليه.
(٢) أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، أبو سهل، قال الدارقطني: ثقة، وقال الخطيب: كان صدوقًا أديبًا شاعرًا، وكان يميل إلى التشيع، مات سنة (٣٥٠ هـ). انظر: تاريخ بغداد (٥/ ٢٤٩ رقم الترجمة ٢٧١٩)، السير للذهبي (١٥/ ٥٢١ رقم الترجمة ٢٩٩).
(٣) محمد بن غالب بن حرب التمتام، أبو جعفر نزيل بغداد، قال الدارقطني: ثقة مأمون، إلا أنه كان يخطئ، وقال الخطيب: كان كثير الحديث صدوقًا حافظًا، مات سنة (٢٨٣ هـ). انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٣٦١ رقم الترجمة ١٤٩٢)، السير للذهبي (١٣/ ٣٩٠ رقم الترجمة ١٨٨).
(٤) غسان بن مالك السلمي، أبو عبد الرحمن البصري، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، قال أبو جعفر العقيلي: مجهول بالنقل، ولا يعرف إلا به، ولا يتابع عليه. انظر: ديوان الضعفاء (١/ ٣١٥ رقم الترجمة ٣٣٣١)، لسان الميزان (٦/ ٣٠٧ رقم الترجمة ٥٩٩٤).
(٥) يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبيد البصري، ثقة ثبت فاضل ورع. ع. التقريب (رقم الترجمة ٧٩٠٩).
(٦) محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر البصري، ثقة ثبت عابد، كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى. ع. التقريب (رقم الترجمة ٥٩٤٧).
(٧) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني، ثقة فقيه ثبت ع. التقريب (رقم الترجمة ٤٣٠٩).
(٨) معنى (قدني): قال ابن الأثير في "النهاية": "قَدْني: أي حَسْبي" (٤/ ١٩).
(٩) هذا جزء من حديث: أخرجه بنحوه: أحمد (١١٧٤٠)، وأبو يعلى في "المسند" (١٣١٣)، وابن خزيمة في "التوحيد" (١٢١).
وسيأتي في حديث رقم (٦١).