كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ٩ - باب إثبات الغضب لله - ج: 3 - ص: 221

وقال أحمد بن عمران الأخْفَش (١): في حديث "إنَّ أَبِا بَكْرٍ رجُلٌ أَسِيْفٌ" (٢) الأسيف: الرَّجلُ الرَّقيق الحزين، قال: ويكون الأَسِف أيضًا الغضبان إذا غضب غضبًا شديدًا (٣).

قال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ [سورة الزخرف: ٥٥] أي: أغضبونا (٤).

١٦٧ - قال أبو عبد الله بن مندة الحافظ (٥): أخبرنا محمد بن عبد الله بن العباس المافروخي (٦)، ثنا أحمد بن يونس (٧)، ثنا يونس بن محمد المؤدب (٨)، ثنا الفضيل بن عطاء (٩)، عن الفضل بن شعيب، عن أبي منظور، عن أبي معاذ، عن أبي كاهل (١٠) قال: قال رسول الله ﷺ: "يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه، قلت: بلى، قال: ادن مني أخبرك به أحيا الله قلبك، اعلمنَّ يا أبا كاهل أنَّه لن يغضب رب العزَّة على من كان في قلبه حبُ الله" (١١).

---

(١) أحمد بن عمران الأخفش، أبو عبد الله، ويعرف بالألهاني، مصنّف (غريب الموطأ) وهو جزآن، قال أبو حاتم: كتبت عنه بمكة، وهو صدوق، مات سنة (٢٦٠ هـ). انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٦٥ رقم الترجمة ١١٤)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٩ رقم الترجمة ٣٦).
(٢) هذا جزء من حديث أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب الرجل يأتم بالإمام (٧١٣)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر … (٩٥ - ٤١٨).
(٣) انظر: أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (١/ ١٦٠)، وابن الأثير في "النهاية" (١/ ٤٨) ولم أجد قول الأخفش.
(٤) رواه مجاهد (ص ٥٩٤) ومن طريقه الطبري في "التفسير" (٢١/ ٦٢٢)، ورواه الثوري في "التفسير" (ص ٢٧٢).
(٥) محمد بن إسحاق بن محمد بن مندة، أبو عبد الله الحافظ [سبقت ترجمته بحديث رقم (١٩)].
(٦) محمد بن عبد الله بن العباس، أبو عيسى المافروخي، ثقة يحدِّث عن الأصبهانيين، يروي عن أحمد بن يونس. انظر: تاريخ أصبهان (٢/ ٢٤٢ رقم الترجمة ١٥٦٨).
(٧) أحمد بن يونس بن المسيب، أبو العباس الكوفي، إمام محدِّث قدوة، من كبار العلماء، سكن أصبهان، قال عنه ابن أبي حاتم: محلُّه الصدق، مات سنة (٢٦٨ هـ). انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٨١ رقم الترجمة ١٨٣)، السير للذهبي (١٢/ ٥٩٥ رقم الترجمة ٢٢٦).
(٨) يونس بن محمد بن مسلم البغدادي، أبو محمد المؤدب، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (٨٨)].
(٩) الفضل بن عطاء، قال الذهبي: الفضل بن عطاء، عن الفضل بن شعيب، عن أبي منظور بسند مظلم، والمتن باطل، رواه عنه يونس بن محمد المؤدب، وقال العقيلي: فيه نظر، ثم ساق العقيلى الحديث بطوله. ميزان الاعتدال (٣/ ٣٥٤ رقم الترجمة ٦٧٣٧).
(١٠) أبو كاهل الأحمسي يقال اسمه: قيس بن عائذ، وقيل: عبد الله بن مالك، صحابي له حديث س ق. التقريب (رقم الترجمة ٨٣١٧).
(١١) لم أقف على رواية ابن مندة، ورواه الطبراني مطولًا في "المعجم الكبير" (١٨) رقم (٩٢٨).
الحكم على الحديث: قال الذهبي في "ميزان الاعتدال": "سند مظلم والمتن باطل، رواه عنه يونس بن محمد المؤدب، قال العقيلي: فيه نظر"، وساق الحديث السابق. (٣/ ٣٥٤).