(٢) حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري، ثقة ثبت فقيه. ع. التقريب (رقم الترجمة ١٤٩٨). (٣) جعفر بن سليمان الضُبَعي، أبو سليمان البصري، صدوق زاهد، لكنه كان يتشيع. [سبقت ترجمته بحديث رقم (٢٧)]. (٤) روايات أبي الأحوص عن ابن مسعود - سأكتفي بما ذكره المؤلف -: ١ - طريق عطاء بن السائب: السابق تفصيله. ٢ - طريق إبراهيم الهجري: سيأتي تفصيله. ٣ - طريق سعيد بن جبير: رواه ابن منده في "الرد على من يقود (آلم) حرف" (١٠). ٤ - طريق أبي إسحاق السبيعي: واختلف عليه: فرواه محمد بن عمرو بن علقمة عنه مرفوعًا، وخالفه الباقون فرووه عنه موقوفًا. * أما رواية محمد بن عمرو بن علقمة: ابن منده في "الرد على من يقول (الم) حرف" رقم (١١). * وأما الذين رووا الحديث موقوفًا: أ- شريك بن عبد الله النخعي: رواه ابن المبارك في "الزهد" (٨٠٨). ب - عمر بن عبيد الطنافسي: رواه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (٢٣). ج- معمر بن راشد: عند عبد الرزاق في "المصنف" (٥٩٩٨)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٢٩) رقم (٨٦٤٢)، ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٣٠ - ١٣١). د- أبو سنان سعيد بن سنان البرجُمي: رواه الدارمي (٣٣٥٠). هـ- القاسم بن معن: عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٧٢). قال الدكتور: سعد آل حميد في تحقيق "تفسير من سنن سعيد بن منصور": يتضح مما سبق أن رواية من رواه عن أبي إسحاق موقوفًا أرجح ممن رواه عنه مرفوعًا؛ لأنهم أوثق وأكثر عددًا، والله أعلم" (١/ ٢٤). ٥ - طريق عاصم بن بهدلة: أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (٢٤)، ومن طريقه أخرجه ابن منده في "الرد على من يقول (الم) حرف" (١٢)، كلاهما طريق عطاء بن أبي رباح، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٢٩) رقم (٨٦٤٤)، من طريق حماد بن زيد. ٦ - طريق أبي حصين: سعيد بن منصور في "التفسير من سننه" (٤) عن الوليد بن أبي ثور، عن أبي حصين، وابن منده في "الرد على من يقول (آلم) حرف" (١٣) من طريق إبراهيم الصيني، عن عبيدة، عن أبي حصين به. (٥) إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الهَجَري، يذكر بكنيته، لين الحديث، رفع موقوفات. ق. التقريب (رقم الترجمة ٢٥٢). (٦) عمرو بن عبد الله بن عبيد، أبو إسحاق السَبِيعي ثقة مكثر عابد، اختلط بأخرة [سبقت ترجمته بحديث رقم (٢٠٨)]. (٧) عثمان بن عاصم بن حصين الأسيد، أبو حَصين، ثقة ثبت سني، وربما دلس. ع. التقريب (رقم الترجمة ٤٤٨٤).