(٢) عاصم بن أبي الصباح الحجدري البصري، أبو المجشر، أخذ القراءة عرضًا عن سليمان بن قتة، عن ابن عباس، وقرأ حروفًا أيضًا عن أبي بكر، وروى عنه المعلى بن عيسى، مات سنة (١٢٨ هـ). انظر: غاية النهاية في طبقات القراء (١/ ٣٤٩ رقم الترجمة ١٤٩٨). (٣) أشار لهذا القول ابن الجوزي في "فنون الأفنان في عيون علوم القرآن" (ص ٢٤٦). (٤) الحسن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عبد الله، أبو عبد الله القاسمي. لم أجد له ترجمة. (٥) يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد، أبو زكريا السَّلَمَاسيّ، الواعظ، مات سنة (٥٥٠ هـ). تاريخ بغداد (١٥/ ٣٧٧ رقم الترجمة ١٤٤٢). (٦) إبراهيم بن أحمد بن محمد، أبو طاهر السَّلَمَاسيّ، الواعظ، كان شيخًا بهيًا فاضلًا، وعلامةً في علم الأدب، والتفسير، والحديث، ومعرفة الأسانيد والمتون، مات سنة (٤٩٦ هـ). تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٧٦ رقم الترجمة ٢٤١). (٧) أبو القاسم بن صدقة لم أعرف من هو. (٨) لعله إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم، أبو إسحاق النيسابوري العدل، مات سنة (٣٤٢ هـ). تاريخ الإسلام (٧/ ٧٧٨ رقم الترجمة ٥٠). (٩) الحسين بن داود بن معاذ، أبو علي البلخي، سكن نيسابور، وقدم بغداد وحدث بها، ولم يكن ثقة، فإنه روى نسخة عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، أكثرها موضوع، مات سنة (٢٨٢ هـ). تاريخ بغداد (٨/ ٤٣ رقم الترجمة ٤١٠٠). (١٠) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد [سبقت ترجمته بحديث رقم (٩٧)]. (١١) حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري، ثقة مدلس. ع. التقريب (رقم الترجمة ١٥٤٤). (١٢) لم أجد كتاب أبي عبد الله القاسمي "الأربعون في برهان القرآن".