(٢) هو ابن مسعود. (٣) رواه أحمد (٤١٦٨)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٤٤٤) مطولًا بنحوه. الحكم على الحديث: لم أجد للألباني حكمًا عليه. (٤) داود بن المحبَّر بن قَحْذَم الثقفي، أبو سليمان البصري، متروك وأكثر كتاب العقل الذي صنفه موضوعات. قد. التقريب (رقم الترجمة ١٨١١). (٥) سكين بن أبي سراج، قال ابن حبان: شيخ يروي الموضوعات عن الأثبات، والملزقات عن الثقات، وقال أبو نعيم: "روى عن عبد الله بن دينار بمناكير وموضوعات" المجروحين لابن حبان (١/ ٣٦٠ رقم الترجمة ٤٧٤)، الضعفاء لأبي نعيم (ص ٩٠ رقم الترجمة ٩٢). (٦) رواه ابن بشران في "الأمالي - الجزء الأول" (٥٧٣) و (٦٦٨) كما أورده المصنف عنه. الحكم على الحديث: قال الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" حسن لغيره، وعزاه لأبي الشيخ في "الثواب" (١/ ٥٦٤) برقم (٩٥٥). (٧) رجال الإسناد: سليمان بن حمزة المقدسي، وجعفر بن علي بن هبة الله الهمداني، أبو الفضل، وأحمد بن محمد بن أحمد أبو طاهر السِّلَفي [جميعهم سبقت ترجمتهم بحديث رقم (٦)]. (٨) محمد بن عبد العزيز بن عبد الله البغدادي، أبو ياسر الخياط، كان رجلًا خيرًا، مات سنة (٤٩٥ هـ). تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٧٢ رقم الترجمة ٢٢٩). (٩) محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي، أبو سعد البغدادي المؤدب، ضعفه ابن ناصر، لأنه كان يلحق سماعاته مع أبيه، وكان الإلحاق بينًا طريًا، مات سنة (٥٠١ هـ). تاريخ الإسلام (١١/ ٢٨ رقم الترجمة ١٧).