كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ١٥ - فصل - ج: 3 - ص: 516

ثنا زهير بن صفوان (١)، عن الحارث النميري، عن أبي هارون (٢)، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: "إن أحبَّ عباد الله إلى الله ﷿ من حُبِّبَ إليه المعروف، وحُبِّب إليه فعاله، فأحبُّوا المعروف وأهلَه، فوالذي نفسي بيده إنَّ العافية والبركة واليمن معهما، وإنَّ صاحبهما في كفاية من الله وأجر ما تمسكت بهما (٣).

٦٢٤ - أخبرتنا ست الفقهاء (٤) قالت: أنبأتنا خديجة ابنة علي قالت: أنا أحمد بن سركيل، أنا علي بن العلاف، أنا عبد الملك بن بشران، أنبأ أبو بكر الآجري، أنا أبو بكر العسكري، حدثني إبراهيم بن الجنيد الخُتلى، ثنا موسى بن أيوب النصيبي (٥)، ثنا اليُمان بن عدي الحضرمي الحمضي (٦)، عن زرعة بن الوضاح (٧)، عن محمد بن زياد (٨)، عن أبي عِنَبة الخولاني (٩)، قال: قال رسول الله ﷺ: "إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا بْتَلاهُ وَإِذَا أَحَبَّهُ الْحُبَّ الْبَالِغَ اقْتَنَاهُ، قالوا: وَمَا اقْتَنَاهُ؟ قال: لَمْ يَتْرُكْ لَهُ مَالًا وَلا وَلدًا" (١٠).

---

(١) زهير بن صفوان والحارث النميري لم أجد لهما ترجمة.
(٢) عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي، مشهور بكنيته، متروك، ومنهم من كذبه، شيعي [سبقت ترجمته بحديث رقم (١٨٢)].
(٣) لم أجد فيما رجعت إله من كتب السنة من رواه بهذا اللفظ.
(٤) رجال الإسناد: ست الفقهاء بنت إبراهيم بن علي بن فضل الواسطي، وخديجة ابنة علي، وأحمد بن محمد بن هبة الله، أبو منصور بن سركيل البغدادي، وعلى بن محمد بن علي بن العلاف، وعبد الملك بن محمد بن بشران، أبو القاسم، ومحمد بن الحسن بن عبد الله، أبو بكر الآجري، ومحمد بن أحمد أبو بكر العسكري الفقيه، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، أبو إسحاق [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (٣٨٣)].
(٥) موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي، أبو عمران الأنطاكي، صدوق. د س. التقريب (رقم الترجمة ٦٩٤٧).
(٦) اليمان بن عدي الحضرمي، أبو عدي الحمصي، لين الحديث. ق. التقريب (رقم الترجمة ٧٨٥٣).
(٧) زرعة بن الوضاح لم أجد له ترجمة.
(٨) محمد بن زياد الأَلْهاني، أبو سفيان الحمصي، ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (١٦٦)].
(٩) أبو عِنَبة الخولاني، قيل: اسمه: عبد الله بن عنبة، أو: عمارة، صحابي له حديث، ويقال أسلم في عهد النَّبيّ ﷺ ولم يره ونزد حمص. ق. التقريب (رقم الترجمة ٨٢٨٦).
(١٠) رواه ابن الجنيد الختلي في "المحبة لله" (١٥٣) كما أورده المصنف من طريقه، ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٩٩)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (٢٧٦)، كلاهما من طريق اليمان بن عدي، عن محمد بن زياد، بدون زرعة.
الحكم على الحديث: لم أجد للعلماء حكمًا عليه.