للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وسفيان الثوري (١) يومئذ معنا في الجماعة - قال: قال ابن عباس: "من وحد وجحد القدر نقض (٢) التوحيد، ومن وحد وآمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى (٣) " (٤).

١٢ - وعن أبي الدرداء: "إن الله إذا قضى قضاء أحب أن يُرْضَا بِه". آخر نسخة أبي مُسهر (٥).

١٣ - وعن ثعلبة (٦)، عن أنس: ضحكَ النبي ثم قال: "عجبًا للمؤمن إن الله لا يقضي له قضاء إلا كان أحب إليه منها" (٧). مع نسخة أبى مسهر.

١٤ - وفي الأول من حديث عبدان الأهوازي (٨): لابن غَنْم (٩)، عن أبي موسى


(١) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة، من رؤوس الطبقة السابعة. وكان ربما دلس. ع. التقريب (رقم: ٣٩٦٧).
(٢) نقض الشيء نقضًا: أفسده بعد إحكامه، يقال: نقض البناء هدمه، ونقض الحبل أو الغزل حل طاقاته، ونقض اليمين أو العهد نكثه، ونقض ما أبرمه فلان أبطله. المعجم الوسيط (٢/ ٩٤٧).
(٣) العُرْوَة الوُثقَى: أي: تمسك واعتصم بالعقد الوثيق المحكم - الدين الحنيف -، تشبيهًا له بالعُرْوَة التي لا تنقطع ولا تنفصم. انظر: تفسير البغوي (١/ ٣٥٠)، و معجم اللغة العربية المعاصرة (٣/ ٢٣٩٩).
(٤) رواه الفريابي في القدر (ص: ١٦٠) والأجري في الشريعة برقم (٤٥٦) و (٤٥٧)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (١٦١٩) و (١٦٢٤)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (١١١٢) و (١٢٢٤) بنحوه. ورواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (٣٥٧٣) من طريق: هانئ بن المتوكل الإسكندراني، عن أبي ربيعة سليمان بن ربيعة، عن أبي حازم، عنه، بمعناه. قال الهيثمي في محمع الزوائد (٧/ ١٩٧): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف.
(٥) رواه أبو مسهر في نسخته برقم (٢٠)، وابن المبارك في الزهد والرقائق (٢/ ٣٢) بنحوه.
(٦) ثعلبة أبو بحر. أصله كوفي، نزل البصيرة، ويقال إنه مولى لأنس بن مالك. روى عن: أنس. روى عنه: الحسن بن عبيد الله، والقاسم بن شريح، وغيرهما. قال أبو حاتم: صالح الحديث. انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٤٦٣) رقم (١٨٨١).
(٧) رواه أحمد في مسنده برقم (١٢١٦٠) و (١٢٩٠٦)، وأبو مسهر في نسخته برقم (٣٢) بنحوه. قال شعيب الأرنؤوط - محقق مسند أحمد - (١٩/ ٢٠٣): حديث صحيح.
(٨) عبدان عبد الله بن أحمد بن موسى، الأهوازي، الجواليقي. أبو محمد. مات سنة: (٣٠٦ هـ). سمع من: أبي بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عمر العدني، وغيرهما. حدث عنه: الطبراني، وأبي بكر بن المقرئ، وغيرهما. العلامة، الحجة، حافظ صدوق. انظر: السير (١٤/ ١٦٤ - ١٧٢) (رقم: ٩٧).
(٩) عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري، مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين. خت ٤. التقريب (رقم: ٣٩٧٨).