كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٧ - باب قول الله تعالى: ﴿والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم - ج: 5 - ص: 254

صحيح (١).

والبخاري في الأدب (٢)، وهو في الثالث من فوائد أبي عمرو بن منده (٣) (٤).

٢٠٢ - عن قيس بن سعد بن عبادة (٥): أَنَّ أَبَاهُ دَفَعَهُ إِلَى النَّبي ﷺ يَخْدُمُه، قَالَ: فَمَرَّ بِيَ النَّبى ﷺ وَقَدْ صَلِّيْتُ فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ: "أَلا أَدُلُّكَ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى؟ قَالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ" (٦). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه (٧).

٢٠٣ - عن أبي الحَوْرَاء (٨) قال: قال الحسن بن علي: "عَلَّمَنِي رَسولُ اللهِ ﷺ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الوِتْرِ: اللِّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِك لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإنَّه لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ" (٩)، رواه الترمذي وقال: حديث حسن (١٠).

٢٠٤ - عن ورَّاد (١١) كاتب المغيرة بن شعبة، عن المغيرة، سمعت رسول الله يقول في دبر صلاته إذا قضاها: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَالحمْدُ بِيَدِهِ الخَيْر وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدّ مِنْكَ الجدُ (١٢) " (١٣).

---

(١) رواه الترمذي في سننه (٥/ ٤٤٦) برقم (٣٥٥١).
(٢) رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (٦٦٥) بنحوه.
(٣) عبد الوهاب بن محمد بن منده، العبدي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٩٥).
(٤) رواه ابن منده في فوائده - شعار الأبرار في الأدعية والأذكار - (٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣) (رقم الحديث: ٢١٨٠).
(٥) قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري، صحابي جليل. ع. التقريب (رقم: ٥٥٧٦).
(٦) رواه أحمد في مسنده برقم (١٥٤٨٠).
(٧) رواه الترمذي في سننه (٥/ ٤٦٣) برقم (٣٥٨١).
(٨) ربيعة بن شيبان السعدي، أبو الحوراء البصري، ثقة، من الثالثة، ٤. التقريب (رقم: ١٩٠٧).
(٩) رواه أبو داود في سننه برقم (١٤٢٥)، وابن ماجه في سننه برقم (١١٧٨)، وأحمد في مسنده برقم (١٧١٨)، والدارمي في سننه برقم (١٦٣٣ - ١٦٣٤). والنسائي في سننه برقم (١٧٤٦) من طريق: عبد الله بن علي، به. بنحوه.
وقال الألباني في صحيح أبي داود (٥/ ١٦٨): حديث صحيح.
(١٠) رواه الترمذي في سننه (١/ ٥٨٧) برقم (٤٦٤).
(١١) ورّاد الثقفى، أبو سعيد، أو أبو الورد الكوفي، كاتب المغيرة ومولاه، ثقة، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: ٧٤٠١).
(١٢) الجد: الحظ والسعادة والغنى. والمراد به: أي لا ينفع ذا الغنى منك غناه، وإنما ينفعه الإيمان والطاعة. انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٢٤٤).
(١٣) وهذا تحقيق لوحدانيته، لتوحيد الربوبية، خلقا وقدرا، وبداية ونهاية، هو المعطي المانع، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، ولتوحيد الإلهية، شرعا وأمرا ونهيا، وإن العباد وإن كانوا يعطون جدا ملكا وعظمة وبختا ورياسة، فلا ينفع ذا الجد منك الجد، أي لا ينجيه ولا يخلصه، فتضمن هذا الكلام تحقيق التوحيد، وتحقيق قوله: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: ٥]. انظر: شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي (٢/ ٥٢١ - ٥٢٢).