(٢) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (٥٧)، وابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٤٩٠)، والدارقطني في رؤية اللّه برقم (٢٧٦)، والحاكم في المستدرك برقم (٢١٨)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (٩٠٤)، والهيثمي في موارد الظمآن برقم (٣٨). وقال الألباني في التعليقات الحسان (١/ ١٨٥): حسن صحيح. ورواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (٤٣٥)، وابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٤٨٦) و (٢/ ٤٨٧)، وابن منده في الإيمان برقم (٧٦٠)، والحاكم في المستدرك برقم (٢١٧)، من طريق: إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن الشعبي، عن عكرمة، عنه. بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (١/ ١٨٩): إسناده صحيح موقوف وهو على شرط البخاري. (٣) إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني، ضعيف، وصل مراسيل. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٩٢). (٤) الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى، صدوق، عابد، وله أوهام سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٩٢). (٥) عكرمة أبو عبد اللّه مولى ابن عباس، ثقة، ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٠٨). (٦) الأقرب للصواب: (يا ابن) كما في المستدرك. (٧) رواه الحاكم في المستدرك برقم (٣٢٣٤)، وقال (٢/ ٣٤٦): هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. والبيهقي في الأسماء والصفات برقم (٩٣٥)، وقال: (٢/ ٣٦٢): إبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف في الرواية، ضعفه يحيى بن معين وغيره. (٨) موسى بن عبد العزيز العدني، أبو شعيب القِنْباري، والقنبار حبال الليف، صدوق سيئ الحفظ، من الثامنة. ر د س. التقريب (رقم: ٦٩٨٨). (٩) الأسماء والصفات للبيهقي (٢/ ٣٦٣). (١٠) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي، أبو محمد النيسابوري، ثقة، من صغار العاشرة. خ م د ت. التقريب (رقم: ٣٨١٠). (١١) لم أقف عليه، ولعله في كتابه المفقود (السنة). (١٢) محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٦).