كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٥ - باب رؤية النبي ﷺ ربه في منامه - ج: 5 - ص: 397

رفعه: "فَنَعَسْتُ (١) فِي صَلَاتِي حَتَّى اسْتَيْقَظْت، فَإِذَا أَنَا بِرَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَتَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الْأَعْلَى (٢)؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي يَا رَبِّ … " الحديث.

رواه أحمد (٣)، والترمذي وقال: حسن صحيح. (٤) وهذا في خامس فوائد أبي بكر بن خلاد (٥) وفي لفظه: "فَوَضَعَ يَدَهُ ( .. ) (٦) الْمُبَارَكَةِ بَيْنَ (ثَدْيَيَّ) (٧) فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ كَتِفَيَّ (فَأَضَاءَ لِي كُلُّ شَيْءٍ) (٨) وَعَلِمْتُهُ".

ذكر حنبل بن إسحاق (٩) في كتاب السنة في الرد على من زعم أن الجنة والنار لم يخلقا: أنَّه سمع أبا عبد الله يقول في حديث: "دَخَلْتُ الجنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ" (١٠). حديث حميد، عن أنس: "في هذا الحديث حجة أن الجنة والنار قد خلقتا، رؤيا الأنبياء في الأحلام رأي عين واحد وليس حلمهم كسائر الأحلام، ومثل هذا كثير في تبيّن أنهما قد خلقتا" (١١).

---

(١) النعاس: الوسن وأول النوم. انظر: النهاية لابن الأثير (٥/ ٨١).
(٢) الملأ: أشراف الناس ورؤساؤهم، ومقدموهم الذين يرجع إلى قولهم. وجمعه: أملاء. والمراد بهم في الحديث: الملائكة المقربين. انظر: النهاية لابن الأثير (٤/ ٣٥١).
(٣) رواه أحمد في مسنده برقم (٢٢١٠٩).
(٤) رواه الترمذي في سننه (٥/ ٢٢٢) برقم (٣٢٣٥).
(٥) أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثم البغدادي العطار. أبو بكر. مات سنة: (٣٥٩ هـ) سمع من: - محمد بن الفرج الأزرق، والكديمي، وغيرهما. روى عنه: الدارقطني، وأبو نعيم، وغيرهما. وتفرد بالرواية عن غير واحد. رجل قليل الفضيلة لكنه عالي الإسناد، رحلة بغداد. قال أبو نعيم: كان ثقة. وكذا وثقه ابن أبي الفوارس، وقال: ولم يكن يعرف من الحديث شيئا. انظر: تاريخ الإسلام (٨/ ١٣٤) (رقم: ٢٩٠).
(٦) كلمة لم أستطع قراءتها.
(٧) لعلها الأقرب للصواب.
(٨) أقرب قراءة لها.
(٩) حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني. أبو علي. مات سنة: (٢٧٣ هـ) سمع من: أحمد بن حنبل، وعفان بن مسلم، وغيرهما. حدث عنه: ابن صاعد، وأبو بكر الخلال، وغيرهما. الإمام، الحافظ، المحدث، الصدوق، المصنف، ابن عم الإمام أحمد، وتلميذه. قال الخطيب: كان ثقة ثبتًا. له مسائل كثيرة عن أحمد، ويتفرد، ويغرب. انظر: السير (١٣/ ٥١ - ٥٣) (رقم: ٣٨).
(١٠) رواه أحمد في مسنده برقم (١٢٠٤٦) و (١٢٨٣٤) و (١٢٩٨٣) و (١٣٧٧٥)، والترمذي في سننه برقم (٣٦٨٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح. ورواه البخاري في صحيحه، كتاب التعبير، باب القصر في المنام، (٩/ ٣٩)، برقم (٧٠٢٤) من طريق: عبيد الله بن عمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.
(١١) انظر: بيان تلبيس الجهمية (٧/ ٢٧٤) بنحوه.