كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٦ - باب رؤية الله في البرزخ - ج: 5 - ص: 415

الْعَيْنِ لَيْسَ غَائِرَةٍ (١) وَلَا حَجْرَاءَ (٢)، فَإِنْ الْتَبَسَ عَلَيْكُمْ، فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ ﷿ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَأَنَّكُمْ لَنْ تَرَوا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا" (٣). رواه الإمام أحمد (٤)، وأبو داود (٥)، والنسائي (٦).

٤٥٥ - أخبرنا محمد بن عبد المحسن (٧) إجازة، أنبا عبد الملك بن أبي الركاب بن أبي القاسم بن أبي الحسن بن قيبا (٨)، أنبأنا أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن الجَبَّانِ (٩)، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البُسري البُنْدَارُ (١٠)، أنبا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن

---

(١) غائر العينين أي غير جاحظتين بل داخلتان في نقرتهما. انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار (٢/ ١٤٠).
(٢) قال الهروي: إن كانت هذه اللفظة محفوظة فمعناها أنها ليست بصلبة متحجرة، وقد رويت جحراء بتقديم الجيم. انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٣٤٣).
(٣) رواه الطبراني في مسند الشاميين برقم (١١٥٧) من الطريق الثاني: - أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، عن أبيه، عن بقية، به -. ومن طريق: موسى بن هارون، عن إسحاق بن راهويه، عن بقية، به. ونعيم بن حماد في الفتن برقم (١٤٥٤)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (٤٢٨)، والبزار في مسنده برقم (٢٦٨١)، والآجري في الشريعة برقم (٨٨١)، وعبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا (ص: ٥٩)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (٨٤٨)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٥/ ١٥٧) و (٥/ ٢٢١)، والضياء في المختارة برقم (٣٢٠) و (٣٢١) و (٣٢٢) بنحوه. وقال الألباني في صحيح الجامع الصغير (١/ ٤٨٣): صحيح.
(٤) رواه أحمد في مسنده برقم (٢٢٧٦٤) بنحوه.
(٥) رواه أبو داود في سنغه برقم (٤٣٢٠) بنحوه.
(٦) رواه النسائي في السنن الكبرى برقم (٧٧١٦).
(٧) محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الأزجي، البغدادي، الحنبلي، الخراط. أبو عبد الله (٦٣٧ - ٧٢٨ هـ). سمع من: ابن الخير إبراهيم، وعبد الملك بن قينا، وغيرهما. أخذ عنه: البرزالي، وسراج الدين القزويني، وغيرهما. الشيخ، الفاضل، مسند الوقت، سمع "المسند" كله بفوت، و"صحيح مسلم"، وانتهى علو الإسناد إليه. انظر: أعيان العصر للصفدي (٤/ ٥٤٧ - ٥٤٨).
(٨) عبد الملك بن المبارك بن أبي القاسم ابن قيبا، أبو منصور السقلاطوني. مات ما بين سنتي: (٦٤١ - ٦٥٠ هـ). سمع من: يحيى بن ثابت، وغيره. أجاز لابن عساكر، وابن الشيرازي، وغيرهما. شيخ لا بأس به، مقل. انظر: تاريخ الإسلام (١٤/ ٦٥٠) (رقم: ٦٤٤).
(٩) محمد بن محمد بن محمد بن الجبان الحريمي، المعروف بابن اللحاس العطار. أبو المعالي (٤٦٨ - ٥٦٢ هـ) سمع من: عبد الله بن عطاء الهروي الإبراهيمي، وطراد الزيني، وغيرهما. روى عنه أبو سعد السمعاني، وأحمد بن يعقوب المارستاني، وغيرهما. قال ابن الدبيثي: ثقة، صحيح السماع. وقال ابن النجار: كان شيخا صالحا، عفيفا، صدوقا، ظريفا، حسن الأخلاق، لطيفا، حدث بالكثير. انظر: تاريخ الإسلام (١٢/ ٢٨٤) (رقم: ٧٤).
(١٠) علي بن أحمد بن محمد بن البسري، البغدادي البندار. أبو القاسم (٣٨٦ - ٤٧٤ هـ) أجاز له: نصر المرجي، وأبو عبد الله بن بطة، وغيرهما. روى عنه: إسماعيل السمرقندي، ويوسف الهمذاني، وغيرهما. قال أبو سعد السمعاني: كان شيخًا صالحًا، ثقةً، فهمًا، عالمًا، حدث بالكثير، وانتشرت عنه الرواية. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا. أثنى =