للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

أعين (١)، عن ليث بن أبي سليم (٢)، عن مجاهد (٣)، عن عبد الله بن عمرو قال: "وَاللَّهِ لَيَخْلُوَنَّ اللَّهُ بِكمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاحِدًا وَاحِدًا فِي الْمَسْأَلَةِ، حَتَّى تَكُونُوا فِي الْقُرْبِ مِنْهُ أَقْرَبَ مِنْ هَذَا، وَأَشَارَ إِلَى شَيءٍ قَرِيبٍ" (٤).

٤٩٦ - وقال هبة الله بن الحصن الطبري: أخبرنا أحمد بن محمد (٥)، أنا عمر (٦)، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد (٧)، ثنا أحمد بن الحسن الخزاز (٨)، ثنا أبي (٩)، ثنا حصين يعني ابن مخارق (١٠)، عن عبد الصمد (١١)، عن أبيه (١٢)، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢ - ٢٣] قال: "مَسْرُورَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ قَالَ: تَنْظُرُ إِلَى رَبِّهَا". (١٣).

٤٩٧ - وقال: أنبأ أحمد بن محمد، أنبأ عمر بن أحمد الواعظ، ثنا أحمد بن محمد بن علي الرياحي (١٤)، ثنا


= بالقوي انظر: تاريخ الإسلام (٥/ ٣٩٦) (رقم: ٢٦٩).
(١) موسى بن أعين الجزري، مولى قريش، أبو سعيد، ثقة عابد، من الثامنة. خ م د س ق. التقريب (رقم: ٦٩٤٤).
(٢) الليث بن أبي سليم، صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٣٥).
(٣) مجاهد بن جَبْر المخزومي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٦٧).
(٤) رواه الدارقطني في رؤية الله برقم (١٨٥).
(٥) قد يكون: أحمد بن عمر بن خرشيذ قولة، الإصبهاني التاجر. أبو علي. مات سنة: (٣٩٤ هـ) حدث عن: أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي، وأبي بكر بن زياد النيسابوري، وغيرهما. روى عنه: العتيقي، وإسماعيل بن رجاء العسقلاني، وغيرهما. وثقه الخطيب. انظر: تاريخ الإسلام (٨/ ٧٣٧) (رقم: ١١٠).
(٦) عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين البغدادي، أبو حفص. الصدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٣٩).
(٧) لم يتبين لي من هو.
(٨) أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخزاز الكوفي. لم أقف له على ترجمة.
(٩) الحسن بن سعيد بن عثمان الخزاز الكوفي. لم أقف على ترجمة.
(١٠) حصين بن مخارق بن ورقاء، أبو جنادة. روى عن: الأعمش. قال الدارقطني: يضع الحديث، ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال: لا يجوز الاحتجاج به. انظر: ميزان الاعتدال (١/ ٥٥٤) (رقم: ٢٠٧٩).
(١١) عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، صدوق ثبت في شعبة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٩٣).
(١٢) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري، مولاهم أبو عبيدة التنوري البصري، ثقة ثبت، رمي بالقدر ولم يثبت عنه، من الثامنة. ع. التقريب (رقم: ٤٢٥١).
(١٣) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (٧٩٩).
(١٤) لم أقف له على ترجمة.