كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٣٠ - العقوبة بنقيض القصد - ج: 5 - ص: 577

٦٧٧ - حديث عمران بن حصين (١): "لا يَدْخُلُ الجنَّةَ أَحَدٌ حَتَّى يَعْمَلَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، قَالُوا: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالحمْدُ للهِ، وَلا إِلَهَ إِلا الله، وَاللهُ أَكْبَر، مِثْلُ أُحُدٍ". في حادي عشر ابن البختري (٢).

٦٧٨ - حديث: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ وَمَا أُرَاهُ أَنَّهَا تَبْلُغُ مَا بَلَغَتْ فَيَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" (٣). لأبي هريرة في أمالي الباغندي (٤).

وجزء ابن ديزيل (٥) رواه البروجردي (٦). رواه الترمذي، وقال: حسن غريب (٧). وأبو حاتم بن حبان (٨).

٦٧٩ - وفي صحيح أبي حاتم بن حبان: للزبير بن سعيد (٩)، عن صفوان بن سليم (١٠)، عن عطاء بن يسار (١١)، عن أبي هريرة رفعه: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِهَا جُلَسَاءَهُ يَهْوِي بِهَا مِنْ أَبْعَدِ مِنَ الثُّرَيَّا (١٢) " (١٣).

٦٨٠ - حديث ابن عباس: "مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم، فقيل له: فَإِنْ تَابَ

---

(١) الصحابي: عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي ﵁.
(٢) رواه ابن البختري في مجموع فيه مصنفاته برقم (٥٧٧) بنحوه.
(٣) رواه أحمد في مسنده برقم (٧٢١٥) و (٧٩٥٨) و (٨٦٥٨) و (١٠٨٩٥) و (١٠٩٠٠)، وابن ماجه في سننه برقم (٣٩٧٠) بنحوه. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير (١/ ٣٣٤).
(٤) رواه الباغندي في أماليه برقم (١٩) بنحوه.
(٥) إبراهيم بن الحسين الهمداني، الكسائي، ابن ديزيل، ثقة مأمون. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٥٤٨). ولم أقف عليه في جزئه. - مخطوط -.
(٦) أحمد بن محمد بن صالح البروجردي، الشيخ المعمر. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٥٤٨).
(٧) رواه الترمذي في سننه (٤/ ١٣٥) برقم (٢٣١٤) بنحوه.
(٨) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (٥٧٠٦) بنحوه.
(٩) الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي المدني، نزيل المدائن، لين الحديث، من السابعة. د ت ق. التقريب (رقم: ١٩٩٥).
(١٠) صفوان بن سليم المدني، الزهري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٨٦).
(١١) عطاء بن يسار الهلالي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٧٣).
(١٢) الثُّرَيَّا: النَّجم الْمَعْرُوف، وَهُوَ تَصْغِير ثَرْوَى. انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٢١٠).
(١٣) رواه أحمد في مسنده برقم (٩٢٢٠) وابن حبان في صحيحه برقم (٥٧١٦) وقال الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (٨/ ٢٢٤): حسن.