كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٣٢ - باب الوباء والفناء والفجأة والطاعون - ج: 5 - ص: 667

رواه مسلم (١) عن قتيبة.

٨٥٨ - أخبرنا جدي، أنبأنا الحصري (٢)، أنا ابن شاتيل (٣)، أنا ابن البسري (٤)، أنا ابن شاذان (٥)، أنا حمزة الدهقان (٦)، ثنا الحسن بن سلام (٧)، ثنا عبيد الله بن موسى العبسى (٨)، أنبأ سعيد بن عبد الرحمن (٩)، عن ابن سيرين (١٠)، عن عبيدة (١١)، قال: لَا أُنَبِّئُكَ إِلَّا مَا أَنْبَأَنِي بِهِ عَلِيُّ قَالَ: "فِيهِمْ مُودَنُ الْيَدِ، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ، أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لأَنْبَأْتُكُمْ بِمَا - يعني - وَعَدَ الله الَّذِينَ يُقَاتِلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ النَّبيِّ ﷺ، قُلْتُ: آنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: إِي، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، مَرَّتَيْنِ" (١٢) (١٣).

---

= القطيعيات: هي خمسة أجزاء له. انظر: الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة للكتاني (ص: ٩٣).
(١) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم، (٢/ ٧٤٦)، برقم (١٥١/ ١٠٦٤) بنحوه. وبرقم (١٤٩/ ١٠٦٤) و (١٥٠/ ١٠٦٤) و (١٥٢/ ١٠٦٤) من طرق أخرى عن: أبي نضرة، عن أبي سعيد. بمعناه.
(٢) محمد بن نصر بن أبي الفرج البغدادي. شيخ صالح. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٩١).
(٣) عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل الدباس. الشيخ الجليل المسند. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٩١).
(٤) الحسين بن علي بن البسري، البندار، الثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٩٦).
(٥) الحسن بن أحمد بن شاذان، البغدادي البزاز. ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٩١).
(٦) حمزة بن محمد البغدادي، العقبي، الدهقان. كان ثقة. سببقت ترجمته في الحديث رقم (٩٦).
(٧) الحسن بن سلام البغدادي السواق. الثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٥٩٧).
(٨) عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي الكوفي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٠).
(٩) سعيد بن عبد الرحمن البصري. مات ما بين سنتي: (١٥١ - ١٦٠ هـ). سمع من: ابن سيرين، ويحيى بن أبي إسحاق، وغيرهما. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وغيرهما. وهو أخو أبي حرة. وثقه أحمد بن حنبل، وغيره. وقال أبو حاتم: ما به بأس. انظر: تاريخ الإسلام (٤/ ٥٩ - ٦٠) (رقم: ٦٣).
(١٠) محمد بن سيرين الأنصاري، ثقة، ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(١١) عبيدة بن عمرو السلْماني المرادي، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٧٧).
(١٢) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده برقم (١٦١) بنحوه. وأحمد بن حنبل في فضائل الصحابة برقم (١٠٤٦)، والقطيعي في جزء الألف دينار برقم (٢٢١) من طريق: عبد الرحمن بن حماد الشعيثي، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عنه. بنحوه.
(١٣) قال ابن هبيرة: فيه من الفقه توفر الثواب في قتل الخوارج، وأنه بلغ أن خاف علي ﵁ أن يبطر أصحابه إذا أخبرهم بثوابهم في قتلهم، وإنما ذكر هذه لئلا يرى أحد في وقت ظهور مثلهم أن قتال المشركين أولى من قتالهم، بل قتالهم على هذا الكلام أولى من قتال المشركين لأن في ذلك حفظ رأس مال الإسلام، وقتال المشركين هو طلب ربح في الإسلام. انظر: موسوعة مواقف السلف في العقيدة لمحمد المغراوي (١/ ١٨٨).