كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

٢٩ - باب ما جاء في الصورة. - حديث الصورة - ج: 1 - ص: 439

١٥٢ - وقال أبو عامر العقدي (١): حدثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رباح قال: قال رسول اللَّه: "لا تُقبحوا الوجه، فإن ابن آدم خُلق على صورة الرحمن". رواه ابن خزيمة (٢): عن يوسف بن موسى، عن جرير.

وكذلك رواه مرسلًا الفريابي، عن سفيان (٣).

وأما حديث أبي سعيد:

١٥٣ - فأخبرنا عيسى وابن أبي طالب (٤) قالا: أنبأنا عبد اللَّه بن عمر (٥)، أخبرنا عبد الأول بن عيسى، أخبرنا عبد الرحمن بن المظفر (٦)، أخبرنا عبد اللَّه بن حمويه، أخبرنا إبراهيم بن خزيم (٧)، حدثنا عبد بن حميد، حدثنا إبراهيم بن الأشعث (٨)، حدثنا الفضيل بن عياض، عن سليمان (٩)، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه؛ فإن اللَّه ﵎ خلق آدم على صورته" (١٠).

---

(١) عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي ثقة من التاسعة ع. تقدمت ترجمته. في الحديث (رقم ١٣٠).
(٢) سبق تخريجه في الحديث (رقم ١٤٤).
(٣) أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (رقم ٨).
(٤) الحجار ابن الشحنة أحمد بن أبي طالب بن نعمة الديرمقرني ثم الصالحي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٥).
(٥) هو ابن اللتي أبو المنجي عبد اللَّه بن عمر بن عَليّ بن زيد، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٤١).
(٦) عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ١٠٤).
(٧) إبراهيم بن خزيم بن قمير بن خاقان بن ماهان أبو إسحاق الشاشي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ١٠٤).
(٨) إبراهيم بن الأشعث البخاري لقبه لام يروي عن ابن عيينة وكان صاحب الفضيل بن عياض يروي عنه الرقائق، روى عنه عبد بن حميد الكشي يغرب ويتفرد ويخطئ ويخالف، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه وذكرت له حديثًا رواه عن معن عن ابن أخي الزهري عن الزهري فقال: هذا حديث باطل موضوع كنا نظن بإبراهيم بن الأشعث الخير أفقد جاء بمثل هذا؟!. وقال الحاكم في التاريخ: قرأت بخط المستملي: حدثنا علي بن الحسن الهلالي: ثنا إبراهيم بن الأشعث خادم الفضيل، وكان ثقة، كتبنا عنه بنيسابور. وقال الدارقطني: إبراهيم بن الأشعث ضعيف، يحدث عن الثقات بما لا أصل له، وزعموا أنه كان من العباد. انظر: الجرح والتعديل للرازي (٢/ ٨٨) والثقات لابن حبان (رقم ١٢٢٧٦) وتعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان (ص ٩٥) والثقات لابن قطلوبغا (٢/ ١٥٨).
(٩) هو الإمام الأعمش.
(١٠) أخرجه عبد بن حميد (رقم ٩٠٠) والمؤلف من طريقه كما هنا.
- تابعه جرير، عن الأعمش به نحوه دون اللفظ الأخير. عند أبي يعلى (رقم ١١٧٩) والبزار كما في الكشف (رقم ٢٠٦٣).
- وتابعه سفيان، عن الأعمش، به نحوه دون اللفظ الأخير. عند عبد الرزاق (رقم ١٧٩٥١) والإمام أحمد (رقم ١١٨٨٦) والفاكهي في فوائده (رقم ١٥١). قال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٦): "فيه عطية العوفي ضعفه جماعة ووثقه ابن معين، وبقية رجاله رجال الصحيح".