كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي - ٣٠ - باب البغض. - ج: 1 - ص: 448

القنَّاد (١)، عن يحيى بن أبي كثير (٢)، عن أبي سلمة (٣)، عن يعيش بن طِهْفَة (٤)، عن أبيه (٥) قال: رآني النبي ﷺ وأنا نائم على بطني فحركني وقال: "إن هذه نومة يبغضها اللَّه ﷿" (٦).

١٦٦ - وبه إلى لُوين: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، حدثني رجلٌ من أهل الصفة قال: دعاني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ورجالًا من أهل الصفة فلما دخلنا بيت عائشة قال: "أطعمينا يا عائشة" فقربت إلينا طعامًا وأكلناه ثم قال: "زيدينا يا عائشة" قال: فجاءت بطعامٍ أقل من ذلك، فأكلناه، ثم قال: "اسقينا يا عائشة" فسقتنا لبنًا، ثم قال: "زيدينا يا عائشة" قال: فجاءت بقعبٍ من لبنٍ، قال: فشربنا، قال: ثم قال النبي ﷺ: "إن شئتم أن ترقدوا هاهنا، وإن شئتم فالمسجد" قال: فخرجنا إلى المسجد، قال: فلما كان من الليل أو السَّحر، وجدت وجعًا في بطني، فنمت على بطني، فإذا رجلٌ قد ركضني برجله أو بيده، قال: فقال: "إن هذه نومة يبغضها اللَّه ﷿" قال: فالتفت فإذا رسول اللَّه ﷺ (٧).

١٦٧ - وبه قال لوين: وحدثنا إبراهيم بن عبد الملك القنَّاد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعيش بن طِخْفَة، عن أبيه قال: مرَّ بي النبي ﷺ وأنا نائمٌ على بطني فحركني فقال: "إن هذه نومةٌ يبغضها اللَّه ﷿" (٨).

قال لوين: "قد اختلفوا في هذين الحديثين وأحدهما عندي غلط" (٩).

---

(١) إبراهيم بن عبد الملك البصري أبو إسماعيل القناد صدوق في حفظه شيء ت س. نفس المصدر (رقم ٢١٢).
(٢) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٤٠).
(٣) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٤٣).
(٤) ابن قيس بن طخفة لا يعرف اسمه. التقريب لابن حجر (ص ٦٩٨).
(٥) طِخْفَة ويقال بالهاء ويقال بالغين المعجمة وقيل غير ذلك ابن قيس الغفاري ويقال قيس بن طخفة، صحابي له حديث في النوم على البطن مات بعد الستين د س. نفس المصدر (رقم ٣٠١٠).
(٦) أخرجه لوين في جزئه (رقم ١١٧) والمؤلف من طريقه كما هنا، وأخرجه بنحوه البخاري في الأدب المفرد (رقم ١١٨٧) وابن أبي شيبة (رقم ٢٦٦٨٠) وابن أبي خيثمة في تاريخه (رقم ١١٧) والطبراني في الكبير (رقم ٨٢٣٠) وابن المقرئ في معجمه (رقم ٨٧٩) وابن عساكر في معجمه (رقم ١١١٤) وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد (ص ٤٦٢).
(٧) أخرجه لوين في جزئه (رقم ١١٨) والمؤلف من طريقه كما هنا. وأخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (رقم ٦٠٧) والطبراني في الكبير (رقم ٨٢٣٢) والبيهقي في الآداب (رقم ٦٧٣) وفي الشعب (رقم ٤٣٩٥) والضياء في المختارة (رقم ١٤٨ و ١٤٩) وقال: "إسناده صحيح".
(٨) أخرجه لوين في جزئه (رقم ١١٩) والمؤلف من طريقه كما هنا. وسبق تخريج متابعاته وذكر صحته في الحديث (رقم ١٦٥).
(٩) انظر: المصدر السابق (ص ١١٧).