كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي - ٤٣ - باب لا يتعاظم على الله شيء وهو العلي العظيم. - ج: 1 - ص: 482

٢١٣ - حديث فروخ مولى عثمان (١)، عن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ: "من احتكر طعامًا على المسلمين ضربه اللَّه بالجذام أو بالإفلاس". رواه عبد بن حميد، وابن ماجه (٢).

٢١٤ - وفي حديث عِيَاض بْنِ حِمَارِ -وهو في الأول من جامع معمر-: "وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زَبْرَ له، الذي هو فيكم تبعًا لا يَبْغُونَ بذلك أهلًا ولا مالًا، ورجلٌ إن أصبحَ أصبحَ يخادعك عن أهلك ومالك، ورجلٌ لا يخفى له طمع وإن دقَّ إلا ذهب به" قال: "والشنظير (٣) الفاحش" قال: وذكر البخيل والكذوب (٤). "لا زبر له" أي: ليس له رأي يرجع إليه (٥).

٢١٥ - وفي حديث عامر العُقيلي (٦)، عن أبيه (٧)، عن أبي هريرة: "وأول ثلاثة يدخلون النار: فأمير مسلط، وذو ثروة من مال لا يُؤدي حق اللَّه في ماله، وفقير فخور". في ثالث عشر البشرانيات (٨).

٢١٦ - في حديث عائشة: "إن شر الناس يوم القيامة منزلةً عند اللَّه رجلٌ اتقاه الناس لشره أو لفُحشه". في أول جامع معمر (٩)، وأول الكنجروذيات السكرية (١٠).

---

(١) فروخ مولى عثمان مقبول ق. التقريب لابن حجر (رقم ٥٣٨٦). ووثقه ابن حبان (رقم ٤٩٣٥).
(٢) أخرجه الطيالسي (رقم ٥٥) والإمام أحمد (رقم ١٣٥) وعبد بن حميد (رقم ١٧) وابن ماجه (رقم ٢١٥٥) وابن أبي الدنيا في إصلاح المال (رقم ٢٦٥) والبيهقي في الشعب (رقم ١٠٧٠٥) والإسماعيلي كما في مسند الفاروق لابن كثير (١/ ٣٤٨) وقوام السنة في الترغيب والترهيب (رقم ٣٠٩) والضياء في المختارة (رقم ٢٦٣) وقال: "إسناده حسن". وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ١١): "إسناد صحيح رجاله موثقون". وقال ابن حجر في الفتح (٤/ ٣٤٨): "إسناده حسن". وضعفه الذهبي في الميزان (٢/ ٨١٥) فقال: الخبر منكر. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (رقم ٥٣٥١).
(٣) هو السيء الخلق. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم محمد بن فتوح الحميدي (ص ٤٩٩).
(٤) أخرجه مسلم (رقم ٢٨٦٥/ ٣٦، ٦٤) وعبد الرزاق (رقم ٢٠٠٨) والطيالسي (رقم ١١٧٥) والإمام أحمد (رقم ١٧٤٨٤) وغيرهم.
(٥) قال ابن قتيبة في غريب الحديث (١/ ٣٠٥): "قوله: "لا زبر" أي لا رأي له يرجع إليه يقال: رجل لا زَبر له ولا زَور له ولا صَيور إذا لم يكن له رأي يرجع إليه". وقال ابن الأثير في النهاية (٢/ ٢٩٣): "أي لا عقل له يزبُره وينهاه عن الإقدام على ما لا ينبغي".
(٦) عامر بن عقبة ويقال ابن عبد اللَّه العُقيلي مقبول ت. التقريب لابن حجر (رقم ٣١٠٦). ووثقه ابن حبان (رقم ٩٩٢٢).
(٧) عبد اللَّه بن شقيق العُقيلي بصري ثقة فيه نصب بخ م ٤. التقريب لابن حجر (رقم ٣٣٨٥).
(٨) أخرجه بلاغًا مالك (رقم ٣٣٥٣) ومن طريقه عبد الغني في الغوامض (رقم ٢٤) ووصله البخاري (رقم ٦٠٣٢) ومسلم (رقم ٢٥٩١/ ٧٣).
(٩) أخرجه ابن حبان (رقم ٤٦٥٦) والدارقطني في العلل (٩/ ٢٧١) وابن بشران في أماليه (رقم ٨٤٢) وابن عساكر في معجمه (رقم ٥٢١) والضياء في صفة الجنة (رقم ١٧٠) قال الدارقطني: "عن يحيى بن أبي كثير عن عامر بن عقية العقيلي عن أبيه، عن أبي هريرة وهو الصواب".
(١٠) نسبة إلى أبي سعد السكّري الإمام المحدث الحافظ مفيد الجماعة، علي بن موسى بن عبد اللَّه بن عمر النيسابوري السكّري، كان يفهم هذا الشأن، وينتقي على الشيوخ، توفي سنة ٤٦٥ هـ. انظر: السير للذهبي (١٨/ ٤٢٣).