كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي - ٤٦ - باب تخليق السموات والأرض وما بينهما وغيرها من الخلائق والعناصر والجنة والنار وغير ذلك. - ج: 1 - ص: 545

٣٣٧ - قال إسحاق بن راهويه: أنبأنا المخزومي (١)، حدثنا هشيم (٢)، عن زكريا بن أبي مريم الخزاعي (٣) قال سمعت صدي بن عجلان الباهلي يحدث أنه قال: "ما بين شفير جهنم إلى قعرها مسيرة سبعين خريفًا، من حجرٍ يهوي وصخرة تهوي، فذُكر عِظَمُهَا كَعَشْرِ عُشَرَاوَاتٍ (٤) عِظَامٍ سِمَانٍ" قال: قلت: فهل تحت ذلك من شيء؟ فقال: نعم غَيٌّ وآثامٌ" (٥).

٣٣٨ - وفي حديث أبي سهيل (٦)، عن أبيه (٧)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: "أتدرون ما مَثَلُ ناركم هذه من نار جهنم؟ لهي أشد سوادًا من دخان ناركم هذه بسبعين ضعفًا".

وهو في الثاني من سُبع المعجم الأوسط للطبراني (٨).

---

= - تابعه: زهير بن معاوية، عن سعد الطائي، عن أبي المذلة، عن أبي هريرة. أخرجه الإمام أحمد (رقم ٨٠٤٣) والطيالسي (رقم ٢٧٠٦) وهناد في الزهد (رقم ١٣٠) وعبد بن حميد (رقم ١٤٢٠) وابن أبي الدنيا في صفة الجنة (رقم ٤) وابن حبان (رقم ٧٣٨٧) وأبو نعيم في صفة الجنة (رقم ١٣٦) والبيهقي في البعث (رقم ٢٥٨) والخطيب في الكفاية (ص ٢٤٩).
- تابعه: سفيان بن عيينة، عن سعد الطائي به. أخرجه الحميدي (رقم ١١٨٤).
- تابعه: أبو خيثمة، عن سعد به. أخرجه الحارث في مسنده (رقم ١٠٧١) والبيهقي في الشعب (رقم ٦٦٩٩).
- تابعه: عبد العزيز بن رفيع، عن سعد الطائي به. أخرجه الطبراني في الأوسط (رقم ٧١١١).
- قال ابن حجر في الفتح (١٣/ ٤٣٢): "وله شاهد عن ابن عمر أخرجه الطبراني وسنده حسن وآخر عن أبي سعيد أخرجه البزار". وصححه الألباني في التعليقات الحسان (١٠/ ٣٨٦) وقال: صحيح دون قوله: "لا ترد دعوتهم. . . ".
(١) المغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام البصري ثقة ثبت خت م د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٣٣٠).
(٢) هُشيم بن بَشير بن القاسم السلمي أبو معاوية الواسطي ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي ع. التقريب لابن حجر (رقم ٧٣١٢).
(٣) زكريا بن أبي مريم الخزاعي. شيخ حدث عنه هشيم. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال عبد الرحمن بن مهدي: ذكرناه لشعبة فجعل يتعجب، ثم ذكره فصاح صيحة. وقال الساجي: تكلموا فيه. وقال أبو داود: لم يرو عنه إلا هشيم. وقال الدارقطني: يعتبر به. وقد ذكره ابن حبان في الثقات (رقم ٢٨٢٩). انظر: الضعفاء للنسائي (رقم ٢١٢) والضعفاء للعقيلي (٢/ ٨٨) والميزان للذهبي (٢/ ٧٤).
(٤) عدد للناقة التي تمَّ لحملها عشرة أشهر، يقال: عشَّرت تعشيرًا، فهي بعد ذلك عُشَراء حتى تضع، والعدد: عُشَرَاوات، والجميع: العِشار، ويقال: بل سميت عُشَراء؛ لأنها حديثة العهد بالتعشير، والتعشير: حمل الولد في البطن. يقال: بل العشار اسم النوق التي قد نتج بعضها وبعضها قد أقرب ينتظر نتاجها. انظر: العين للخليل بن أحمد الفراهيدي (١/ ٢٤٧) وتهذيب اللغة للأزهري (١/ ٢٦٢).
(٥) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٢/ ٨٦) وابن أبي الدنيا في صفة النار (رقم ٢٥) والطبري (١٧/ ٥١٥) والبغوي في تفسيره (٥/ ٢٤١).
(٦) نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي التيمي أبو سهيل المدني ثقة ع. التقريب لابن حجر (رقم ٧٠٨١).
(٧) مالك بن أبي عامر الأصبحي سمع من عمر ثقة ع. نفس المصدر (رقم ٦٤٤٣).
(٨) أخرجه الطبراني في الأوسط (رقم ٤٨٥) قال الحافظ الضياء كما في تفسير ابن كثير (٧/ ٥٤٢): "وقد رواه أبو مصعب، عن مالك، فلم يرفعه، وهو عندي على شرط الصحيح". وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٧): "رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح".