كتاب مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز

فصل - في قوله في الحديث الصحيح - ج: 1 - ص: 402

ومنه قولُه: «سَلوا اللهَ لي الوسيلةَ» (١)، فحصولُ الموعودِ لا ينافي السببَ المشروعَ.

وأبلغُ من ذلك قولُه لنبِيِّه سنةَ ستٍّ: {ليغفر لك الله ما تقدَّمَ من ذنبك وما تأخر}، ومعَ هذا فما زال يستغفرُ في بقيةِ عُمُرِه.

وقال له في آخر سورةِ النصرِ (٢): {فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}، وكان يتأوَّلُ ذلك في ركوعِه وسجودِه؛ أي: يمتثلُ ما أمَرَه ربُّه (٣).

فإذا كان هذا سيدَ المرسلينَ، كيفَ لا يستغفرُ غيرُه ويتوبُ؟! وإن قيلَ له ذلك.

ولهذا سُبْحانَه ما زال يخاطِبُ أهلَ بدرٍ وبيعةِ الرِّضوانِ بالأمرِ والنهيِ، والوعدِ والوعيدِ، ويذكرُ أنه يتوب عليهم؛ كما قال: {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين} الآية، وقد نزلَتْ بعدَ عام الحديبيةِ بثلاثِ سنينَ، وقد كان من شأنِ مِسطَحٍ ما كان، وهو من أهلِ بدرٍ، وتوعَّدَه اللهُ في قولِه: {لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم}، وقولِه: {وهو عندَ اللهِ عظيم}، وقولِه: {إن الذينَ يرمون المحصنات} إلى قوله: {لعنوا في الدنيا والآخرة}

---

(١) رواه مسلم (٣٨٤)، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
(٢) قوله: (النصر) سقطت من الأصل. ومثبتة في (ك) و (ع).
(٣) رواه مسلم (٤٨٤)، من حديث عائشة رضي الله عنها.