(٢) مِنْجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي ثقة من العاشرة م فق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٢٧٠). (٣) حاتم بن إسماعيل المدني مولاهم صحيح الكتاب صدوق يهم ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٥١٠). (٤) أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني صدوق يهم خت م ٤. التقريب لابن حجر (رقم ٣١٧). (٥) أخرجه ابن أبي شيبة (رقم ٢٩٧٢١) والبزار (رقم ٤٩٢٢) والبيهقي في الشعب (رقم ١٦٥) وفي الآداب (رقم ٦٥٧) وقال: "هذا موقوف على ابن عباس، مستعمل عند الصالحين من أهل العلم لوجود صدقه عندهم فيما جربوا". وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٢): "رواه البزار، ورجاله ثقات". قال الشيخ محمد بشير السهسواني في صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان (ص ٣٨٥): "على تقدير ثبوت الحديث فالثابت منه جواز نداء الأحياء أو طلب ما يقدرون عليه منهم، وذلك لا ينكره أحد". (٦) سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي ثقة متقن صاحب حديث ع. التقريب لابن حجر (رقم ٢٧٠٣). (٧) سعيد بن مسروق الثوري والد سفيان ثقة ع. نفس المصدر (رقم ٢٣٩٣). (٨) لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر. ومن قال إنه حسان بن وبرة النمري فقد أخطأ. (٩) أخرجه سعيد بن منصور في تفسيره (رقم ٨٨١) وابن أبي حاتم في تفسيره (رقم ٧٣٦٩) ومسدد كما في المطالب العالية لابن حجر (رقم ٣٦٠٠) وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في الدر المنثور للسيوطي (٣/ ٢٧٨). (١٠) عيسى بن عمر بن العباس بن حمزة بن عمرو أبو عمران السمرقندي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٣٣٢). (١١) حجاج بن المنهال الأنباطي أبو محمد السلمي مولاهم البصري ثقة فاضل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٨٦). (١٢) فرقد بن يعقوب السبخي أبو يعقوب البصري صدوق عابد لكنه لين الحديث كثير الخطأ ت ق. التقريب لابن حجر (رقم ٥٣٨٤).