كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي - ٦٠ - باب خلق الملائكة والجن والحور العين والروح. - ج: 1 - ص: 693

بلسانه فليبتلع، من أتى الغائط فليستتر، فإن لم يجد إلا كثيب رمل فليستدبره، فإن الشياطين يتلاعبون بمقاعد بني آدم، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج". رواه أبو داود، وابن ماجه (١).

٥٤٧ - وبه قال الدارمي: أخبرنا أبو النعمان (٢)، حدثنا عبد الواحد بن زياد (٣)، حدثنا عمارة بن القعقاع (٤)، حدثنا الحارث العُكْلِيُّ (٥)، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير (٦)، عن عبد اللَّه بن نُجَيٍّ (٧)، عن علي: أن النبي ﷺ قال: "إن الملَك لا يدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة ولا جُنُب" (٨). عبد اللَّه بن نُجي لم يُدرك عليًا، قاله ابن عساكر (٩). هو من حديث أبي طلحة (١٠) في المائة لأبي عمرو بن حمدان (١١)، وعوالي أبي عاصم (١٢) لابن خليل (١٣)، وجزء الذهلي (١٤).

---

(١) أخرجه الدارمي (رقم ٦٨٩) والإمام أحمد (رقم ٨٨٣) وأبو داود (رقم ٣٥) وابن ماجه (رقم ٣٤٩٨) والطحاوي في شرح المشكل (رقم ١٣٨) وفي شرح المعاني (رقم ٧٤٢، ٧٤٣) وابن حبان (رقم ١٤١٠) والطبراني في مسند الشاميين (رقم ٤٨١) والحاكم (رقم ٧١٩٩) وقال: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. وأخرجه البغوي في شرح السنة (رقم ٣٢٠٤) وغيرهم.
(٢) محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري لقبه عارم ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٣٠٨).
(٣) عبد الواحد بن زياد العبدي ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٣٣٠).
(٤) عمارة بن القعقاع بن شُبرمة الضبي الكوفي ثقة أرسل عن ابن مسعود ع. التقريب لابن حجر (رقم ٤٨٥٩).
(٥) الحارث بن يزيد العُكْلِيُّ الكوفي ثقة فقيه خ م س ق. نفس المصدر (رقم ١٠٥٨).
(٦) أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد اللَّه البجلي الكوفي ثقة ع. المصدر السابق (رقم ٨١٠٣).
(٧) عبد اللَّه بن نُجي بن سلمة الحضرمي الكوفي أبو لقمان صدوق د س ق. المصدر السابق (رقم ٣٦٦٤).
(٨) أخرجه الدارمي (رقم ٢٧٠٥) والبزار نحوه (رقم ٨٨٣). وفي رواية: عن عبد اللَّه بن نُجي، عن أبيه، عن علي. عند الإمام أحمد (رقم ٦٠٨، ٨١٥) وابن أبي شيبة (رقم ١٩٩٥٣، ٢٥١٩٢) وأبي داود (رقم ٢٢٧، ٤١٥٢) والنسائي (رقم ٢٦١، ٤٢٨١) وابن ماجه مختصرا (رقم ٣٦٥٠) وأبي يعلى (رقم ٦٢٦) وابن حبان (رقم ١٢٠٥) وابن فيل في جزئه (رقم ١٣) والطحاوي في شرح المعاني (رقم ٦٩١٢) والحاكم (رقم ٦١١) وقال: "حديث صحيح، فإن عبد اللَّه بن يحيى من ثقات الكوفيين". وقال الذهبي: "صحيح وعبد اللَّه ثقة". هكذا عندهم يحيى وهو تصحيف. وأخرجه الضياء في المختارة (رقم ٧٥٥، ٧٥٦) وقال: "إسناده حسن".
(٩) ذكر ابن أبي حاتم في المراسيل (ص ١١٠): "قيل لابن معين: عبد اللَّه بن نجي سمع من علي؟ قال: لا، بينه وبين علي أبوه". وقال الدارقطني في العلل (٣/ ٢٥٨): "عبد اللَّه بن نجي لم يسمع هذا من علي، وإنما رواه عن أبيه، عن علي".
(١٠) هو في الصحيحين من حديث أبي طلحة عند البخاري (رقم ٣٢٢٥، ٣٣٢٢، ٤٠٠٢، ٥٩٤٩) ومسلم (رقم ٢١٠٦/ ٨٣، ٨٤).
(١١) أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الخيري. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٣).
(١٢) الضحاك بن مخلد الشيباني أبو عاصم النبيل البصري ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٥٧).
(١٣) هو أبو الحجاج يوسف بن خليل ابن قراجا الدمشقي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٢٦).
(١٤) محمد بن يحيى بن عبد اللَّه بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي النيسابوري ثقة حافظ جليل خ ٤. التقريب لابن حجر (رقم ٦٣٨٧).