كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٢: تحقيق فواز بن فرحان الشمري - باب الحجزة - ج: 2 - ص: 241

أَبِي مَسَرَّةَ (١)، ثنا أَبِي (٢)، ثنا هِشَامٌ (٣)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي زِيَادٌ (٤)، أَنَّ صَالِحًا مَوْلَى التَّوْأَمَةِ (٥) أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ (٦) آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ (٧) الرَّحْمَنِ ﵎، يَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا، وَيَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا» (٨).

---

(١) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ الحَارِثِ الْمَكِّيُّ، أَبُو يَحْيَى ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه بمكة، ومحله الصدق. وقال مسلمة: ثقة مشهور. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: الإِمَامُ، الْمُحَدِّثُ، الْمُسْنِدُ. قال الفاكهي: (أَوَّلُ مَنْ أَفْتَى النَّاسَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً أَوْ نَحْوِهِ: أَبُو يَحْيَى ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، وَهُوَ فَقِيهُ أَهْلِ مَكَّةَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا). وذكر ابن كثير أنَّ له مسنداً. تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ، سَنَةَ (٢٧٩ هـ). أخبار مكة لأبي عبد الله محمد الفاكهي (٢٠٤٥) الجرح والتعديل (٥/ ٦) الثقات لابن حبان (٨/ ٣٦٩) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٦٣٢) طبقات الشافعيين لابن كثير (ص ٢٥١) الثقات لابن قطلوبغا (٥/ ٤٦٨).
(٢) ذكره ابن منده، قال: "أَبُو عبد الله أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن أبي مَسَرَّة. حدث عَن: هِشَام بن سُلَيْمَان. روى عَنهُ: ابْنه عبد الله". فتح الباب في الكنى والألقاب (٤٤٩٠).
(٣) هشام بن سُلَيْمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومي المكي، قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ومحله الصدق، ما أرى به بأسًا. وقال الذهبي: صدوق. وقال ابن حجر: مقبول، خت م ق. الجرح والتعديل (٩/ ٦٢) الكاشف (٥٩٦٦) التقريب (٧٢٩٦).
(٤) زِيَادُ بنُ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخُرَاسَانِيُّ، ثقة ثبت، قال ابْنُ عُيَيْنَةَ: كان أثبت أصحاب الزُّهْرِيِّ، ع. التقريب (٢٠٨٠).
(٥) صَالِحُ بْنُ نَبْهَانَ، أَبُو مُحَمَّدِ الْمَدَنِيُّ. صدوق اختلط، قال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبى ذئب وابن جُرَيْجٍ. التقريب (٢٨٩٢) .. وذكر ابن عدي انَّ سماع زياد بن سعد منه قبل الاختلاط. الكامل في الضعفاء (٥/ ٨٨).
(٦) الشَّجَنُ والشِّجْنةُ والشُّجْنةُ والشَّجْنةُ: الغُصْنُ الْمُشْتَبِكُ، أو عُرُوقُ الشَّجَرِ الْمُشْتَبِكَةُ. لسان العرب (١٣/ ٢٣٣) مادَّة: شجن.
(٧) قال ابن الأَثِيرِ: قوله ﷺ: «إِنَّ الرَّحِم أخَذت بحُجْزَة الرَّحْمَنِ» أَيِ اعْتَصَمَت بِهِ والْتَجَأت إِلَيْهِ مُسْتَجِيرة، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: «هَذَا مَقام العائِذ بِكَ مِنَ القَطِيعة»، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ اسْم "الرَّحِم" مُشْتَقٌّ مِنِ اسْم "الرَّحمنِ"، فَكَأَنَّهُ مُتَعَلِّق بِالِاسْمِ آخِذ بوسَطِه، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: «الرَّحِم شُجْنَة مِنَ الرَّحْمَنِ». وَأَصْلُ الحُجْزَة: مَوْضِعُ شَدِّ الْإِزَارِ، ثُم قِيلَ لِلْإِزَارِ حُجْزَةٌ؛ للمُجاوَرة. النهاية في غريب الحديث (١/ ٣٤٤) مادَّة: حجز.
(٨) صحيح، وهذا إسناد ضعيف. أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ: مضى [٧٤٢]. وَأَبُو بَكْرٍ الطُّرَيْثِيثِيُّ: مضى [٨٤٣]. وابْنُ بِشْرَانَ: مضى [٧٩٦]. وابن جُرَيْجٍ: هو عَبْدُ الْمَلِكِ، ثقة يدلس ويرسل، مضى [٧٤١].
الحديث أخرجه الفاكهي في "حديثه عَن ابْن أبي مَسَرَّةَ"، ومن طريقه أخرجه المصنِّفُ.
وأخرجه أحمد (٢٩٥٣) حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، به. وصححه شعيب الأرنؤوط في تحقيقه للمسند.

وأخرجه البخاري (٥٩٨٨) من طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ اللَّهُ: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ».