كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٢: تحقيق فواز بن فرحان الشمري - باب - ج: 2 - ص: 273

[٨٨٢] أَخْبَرَنَا (١) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ القُبَّيْطِيُّ، أنا أَبُو الفَتْحِ ابْنُ البَطِّيِّ، أبنا مَالِكٌ البَانِيَاسِيُّ (٢)، ثنا أَبُو الفَتْحِ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ الحَافِظُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٣)، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيُّ (٤)، نا أَبُو يَحْيَى الْوَرَّاقُ (٥)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْرَسِ الأَنْصَارِيُّ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عُمَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الحَنَفِيُّ، عَنْ قُرْطِ (٦) بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ فِي قَوْلِهِ ﷿: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥]. قَالَتْ: الكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُولٍ، وَالاسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُولٍ، وَالإِقْرَارُ بِهِ إِيمَانٌ، وَالجُحُودُ بِهِ كُفْرٌ (٧).

---

(١) بهذا الإسناد من أوله إلى ابن أبي الفَوَارِسِ: ذكر ابن حجر سماعه لـ (جُزْء فِيهِ مجلسان من حَدِيث أبي الْحُسَيْن ابْن بَشرَان، وَفِيه من حَدِيث ابْن أبي الفوارس). المعجم المفهرس (١٠٢٢).
(٢) الشَّيْخُ، الصَّالِحُ، الْمُسْنِدُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مَالِكُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ إِبْرَاهِيمَ البَانِيَاسِيُّ الأَصْل، البَغْدَادِيُّ، ابْن الفَرَّاء، قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: شَيْخٌ صَالِح، ثِقَة، مُتديِّنٌ. مَاتَ سَنَةَ (٤٨٥ هـ). سير أعلام النبلاء (١٨/ ٥٢٦).
(٣) أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن إسحاق النِّعَالِيُّ البغدادي، قال البَرْقَانِيُّ: صدوق. وقال قال محمد بن أبي الفوارس: كان شيخًا ثقة مأمونا. توفي يوم النحر سنة (٣٦٤ هـ). تاريخ بغداد (٧/ ٤٤٣) تاريخ الإسلام (٨/ ٢٢٦) الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ٣٣٧).
(٤) الشَّيْخُ، الْمُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ حَمَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمَدَائِنِيُّ، الأَنْمَاطِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ، قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ. وقال الخَطِيبُ: كان ثقةً. توفي سنة (٣١١ هـ). سؤالات حمزة السهمي (٣٢٥) (٣٥٠) تاريخ بغداد (١١/ ٦٦) سير أعلام النبلاء (١٤/ ٤٣٧).
(٥) ورد اسمه عند اللالكائي في إسناده: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كُبَيْشَةَ أَبُو يَحْيَى النَّهْدِيُّ، بِالْكُوفَةِ فِي جَبَّانَةِ سَالِمٍ … )،.ولم أجد له ترجمة. انظر التخريج.
(٦) ضبب فوقها، وكتب في الهامش الأيمن: «"قُرَّة"، صح». وهذا التصحيف نفسه في مخطوطة ابن أبي الفوارس.
(٧) إسناده ضعيف. وقد مضى [٧٨٣] من طريق مُحَمَّدُ بْنُ الأَشْرَسِ، به، ثم عزاه المصنِّف في تخريجه إلى ابن أبي الفوارس.
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: مضى [٧١٠]. وابن القُبَّيْطِيُّ: [٨٤٢]. وابن البَطِّيِّ: [٧٧٤]. وابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: [٧٨٣].
الحديث أخرجه ابن أبي الفوارس في جزء يدعى: [جزء فيه مجلسان أحدهما عن أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، والثاني عن أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس] (ق ٩٠/أ - ب) [الظاهرية، مجموع رقم ٣٧٤٤ عام - مجاميع العمرية ٧]، ومن طريقه أخرجه المصنِّف.
وأخرجه ابن بطة في الإبانة (٧/ ١٦٢) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٦٦٣) من طريق أَبِي يَحْيَى الْوَرَّاقِ، به.