كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٢: تحقيق فواز بن فرحان الشمري - باب قول الله تعالى: ﴿أن سخط الله عليهم﴾ - ج: 2 - ص: 357

بْنُ عُمَرَ (١)، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مَلِيكَةَ (٢)، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَرْضَى اللَّهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ النَّاسَ، وَمَنْ أَسْخَطَ اللهَ بِرِضَا النَّاسِ وَكَلَهُ اللهُ إِلَيْهِمْ» (٣).

رواه إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ (٤) وعبد بن حُمَيْدٍ (٥) مَوْقُوفٌ (٦).

[٩٦٥] وبهذا الإسناد: إلى أبي عبد الله ابن مَنده - بدون ذِكْرِ "مسعود" (٧) - قال: أبنا

---

(١) عُثْمَانُ بنُ عُمَرَ بنِ فَارِسِ بنِ لَقِيْطٍ العَبْدِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ، ثقة، قيل كان يحيى بن سعيد لا يرضاه، ع. التقريب (٤٥٠٤).
(٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ زُهَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ، أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، الأَحْوَلُ، ثقة فقيه، مات (١١٧ هـ)، ع. التقريب (٣٤٥٤).
(٣) إسناده صحيح. عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هو الْمُطَعِّمُ، مضى [٧١٠]. وَالبَاغْبَانُ: هو أَبُو الخَيْرِ، مضى [٧٦٦]. وَمَسْعُودٌ: هو أَبُو الفَرَجِ الثَّقَفِيُّ، مضى [٩٠٨]. ومُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوْبَ: هو أَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ، مضى [٨٥٢]. ووَاقِدٌ: مضى في الحديث السابق. وَالقَاسِمُ: هو ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق: ثقة، مضى [٩٠٥].
الحديث أخرجه أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَه في "غرائب شُعْبَةَ" - في عداد المفقود -، ومن طريقه أخرجه المصنف.
وأخرجه وكيع في أخبار القضاة (١/ ٣٨) والبيهقي في الأسماء والصفات (١٠٦٠) والزهد الكبير (٨٩٠) له، من طريق الْحَسَن بْن مكرم، به. وتصحَّف في مطبوعة أخبار القضاة (واقد) إلى "داود".

وأخرجه عبد بن حميد (١٥٢٤) وابن حبان (٢٧٧) والقُضَاعِيُّ في "مسند الشهاب" (٥٠١) والضياء المقدسي في "جزء منتقى من مسموعات مرو" (ق ٨٩/ب) [الظاهرية، عام ١١٣٥، حديث ٣٤٤] وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ١١٩) من طريق عثمان بن عمر، به.
قال ابن حَجَرٍ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وانظر ما سبق.
(٤) لعلَّه يقصد: أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمَ بْنَ سَعِيْدٍ البَغْدَادِيَّ الجَوْهَرِيَّ، قال عنه الذهبي: الإِمَامُ، الحَافِظُ، الْمُجَوِّدُ، صَاحِبُ (الْمُسْنَدِ) الأَكْبَرِ. سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٤٩) ومضت ترجمته [٨١٣].
(٥) لم أجده في مسنده المطبوع موقوفاً، إنما وجدته مرفوعا (١٥٢٤).
(٦) كذا، والجادة: "موقوفاً".
(٧) مسعود: هو أبو الفرج ابْنُ الحَسَنِ الثقفي، مضى في الحديث السابق، وانظر تعليقنا هناك على المعجم المفهرس.