كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

أحاديث النزول - واما حديث جابر - ج: 2 - ص: 484

مُوَرِّقٍ (١)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.

وَحَدِيثَ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامٍ (٢).

وَحَدِيثَ عَائِشَةَ، وَلَفْظُهُ: «مَا فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا مَوْضِعُ قَدَمٍ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ أَوْ قَائِمٌ، فَذَلِكَ قَوْلُ الْمَلَائِكَةِ: مَا ﴿مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ﴾» (٣) [الصافات: ١٦٤]، لِعُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيِّ (٤)، سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ (٥)، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْهَا (٦).

وَحَدِيثَ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْله: "إِنَّ مِنَ السَّمَوَاتِ سَمَاءً مَا فِيهَا مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ جَبْهَةُ مَلَكٍ أَوْ قَدَمَاهُ قَائِمًا"، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (١٦٥) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾ [الصافات: ١٦٥ - ١٦٦] (٧).

وَحَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ الْعَلَاءِ بْنِ سَعْدٍ، وَقَدْ شَهِدَ الْفَتْحَ وَمَا بَعْدَهَا (٨).

---

(١) مُوَرِّقُ بن مشمرج بن عبد الله العِجْلِيُّ، أبو الْمُعْتَمِرِ البَصْرِيُّ، ثقة عابد، ع. التقريب (٦٩٤٠).
(٢) تعظيم قدر الصلاة (١/ ٢٥٨، رقم ٢٥٠) قَالَ ﷺ: «إِنِّي لَأَسْمَعُ أَطِيطَ السَّمَاءِ، وَمَا تُلَامُ أَنْ تَئِطَّ .. » الحديث. وصححه الألباني. انظر: السلسلة الصحيحة (٨٥٢) (١٠٥٩).
(٣) كذا، والآية رسمها بالواو: ﴿وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ﴾.
(٤) عُبَيد بن سُلَيْمان الْبَاهِلِي، أَبُو الْحَارِث، أصله من الكوفة، سكن مرو، لا بأس به. التقريب (٤٣٧٧).
(٥) الضَّحَّاكُ بنُ مُزَاحِمٍ الهِلَالِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَيُقَالُ: أَبُو القَاسِمِ الخُرَاسَانِيُّ، صدوق كثير الإرسال، ٤. التقريب (٢٩٧٨).
(٦) تعظيم قدر الصلاة (١/ ٢٦٠، رقم ٢٥٣). والحديث: في تفسير الطبري (٢١/ ١٢٦، ١٢٧) والكنى والأسماء للدولابي (١٨٢٤) والعظمة لأبي الشيخ (٥٠٨).
(٧) تعظيم قدر الصلاة (١/ ٢٦٠، رقم ٢٥٤). وهو في تفسير عبد الرزاق (٢٥٦٥) والمعجم الكبير للطبراني (٩٠٤٢) وشعب الإيمان للبيهقي (١٥٧) وفي إسناده اختلاف.
(٨) موضوع. تعظيم قدر الصلاة (١/ ٢٦١، رقم ٢٥٥)، في إسناده أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَمَةٍ، وهذا الطريق مداره عليه، قال أبو حاتم: كان يكذب. الجرح والتعديل (٧/ ٢٤٤). وجميع مَنْ فوقه مجاهيل، ولم يرد اسم هذا الصحابي إلا من طريقه.
والحديث في معرفة الصحابة لأبي نُعَيْمٍ (٤/ ٢٢٠٢) وتاريخ دمشق (٥٢/ ٣٨١). وأورده ابن حجر في الإصابة (٤/ ٤٤٧).