كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ١ - باب ما ذكر في الساعد والذراع والراحة والكنف والباع والصدر. - ج: 3 - ص: 98

٣ - قال أبو بكر أحمد بن عمرو البزار (١): حدثنا إبراهيم بن سعيد (٢)، ثنا ريحان (٣)، عن عبّاد (٤)، عن ما ذكر في أيوب (٥)، عن أبي قلابة (٦)، عن أبي أسماء (٧)، عن ثوبان (٨) قال: وسئل رسول الله فقال: "ضِرْسُ الْكَافِرِ الذِّراع مِثْلُ أُحُدٍ وغِلْظ جِلْده أرْبَعون ذِرَاعًا بذارع الْجَبَّارِ" (٩).

قال: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب إلا عبِّاد بن منصور، ولا عن عبّاد إلا ريحان بن سعيد، وقد حدَّث أهل العلم عن ريحان (١٠) مثل: على بن المديني (١١)، وابن عرعرة (١٢)، وإبراهيم بن سعيد (١٣) وغيرهم" (١٤).

قال النّسائي: "عبّاد بن منصور البصري ضعيف، وقد كان أيضا تغيّر" (١٥).

---

(١) أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري، أبو بكر البزار، الحافظ الكبير، صاحب (المسند) الكبير، وقد ارتحل في الشيخوخة ناشرًا لحديثه، قال عنه الدارقطني: ثقة، يخطئ ويتَّكل على حفظه، جرَّحه النّسائي، مات سنة (٢٩٢ هـ). انظر: السير للذهبي (١٣/ ٥٥٤ رقم الترجمة ٢٨١).
(٢) إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق الطبري، نزيل بغداد، ثقة حافظ تُكُلِّم فيه بلا حجة م ٤. التقريب (رقم الترجمة ١٧٩).
(٣) ريحان بن سعيد بن المثنى السامي الناجي، أبو عصمة البصري، صدوق ربما أخطأ، د س. التقريب (رقم الترجمة ١٩٧٤).
(٤) عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري، صدوق رمي بالقدر، وكان يدلس، وتغير بأخره. خت ٤. التقريب (رقم الترجمة ٣١٤٢).
(٥) أيوب بن أبي تميمة كيسان السَختياني، أبو بكر البصري، ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد. ع. التقريب (رقم الترجمة ٦٠٥).
(٦) عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر الجرمي، أبو قلابة البصري، ثقة فاضل، كثير الإرسال. ع. التقريب (رقم الترجمة ٣٣٣٣).
(٧) عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي، الدمشقي، ويقاد: اسمه عبد الله، ثقة يخ م ٤. التقريب (رقم الترجمة ٥١٠٩).
(٨) ثوبان الهاشمي مولى النَّبيّ ﷺ صحبه ولازمه. بخ م ٤. التقريب (رقم الترجمة ٨٥٨).
(٩) أخرجه البزار في "مسنده" (٤١٨٩) كما أورده المصنف عنه.
الحكم على الحديث: قال الشيخ الألباني في "الصحيحة": أخرجه البزار في "مسنده" ورجاله ثقات غير عباد، فهو ضعيف لسوء حفظه وتدليسه. (٣/ ٩٤ - ٩٦) رقم (١١٠٥).
(١٠) أقوال العلماء في ريحان: قال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ما أرى به بأسًا، وقال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضة، وقال النّسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد. انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣/ ٥١٧)، والثقات لابن حبان (٨/ ٢٤٥)، سؤالات الآجري (١/ ٢٣٥)، تهذيب الكمال (رقم الترجمة ١٩٤٣).
(١١) علي بن عبد الله بن جعفر السعدي، ابن الديني، ثقة ثبت إمام، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله. خ ت س فق. التقريب (رقم الترجمة ٤٧٦٠).
(١٢) إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي البصري، نزيل بغداد، ثقة حافظ. م س. التقريب (رقم الترجمة ٢٣٨).
(١٣) إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق الطبري، نزيل بغداد، ثقة حافظ تُكلّم فيه بلا حجة. م ٤. التقريب (رقم الترجمة ١٧٩).
(١٤) ذكره البزار في "المسند" عقب حديث (٤١٨٩).
(١٥) النّسائي في "الضعفاء والمتروكين" ت: عمود إبراهيم زايد (ص ٧٤ رقم الترجمة ٤١٤).