كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ٢ - باب - ج: 3 - ص: 118

٢٤ - حدثنا سليمان بن أحمد (١)، ثنا عبدان بن أحمد (٢)، ثنا عيسى بن علي العسكري (٣) ح وحدثنا أبو محمد بن حيان (٤)، ثنا الوليد بن أبان (٥)، ثنا الحسن بن مزيد (٦) قالا: ثنا أحمد بن القاسم بن بَهرام الهِيتي، حدثني أبي (٧)، عن منصور بن المعتمر، عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عمر: حدثني بحديث سمعته من رسول الله، فقال: سمعتا رسول الله يقول: "يَأْتيِ اللهُ المُؤْمِن يَوْمَ القِيَامَةِ فيقربه منه حَتَّى يَجْعَلَهُ في حِجَابِهِ من جميع خلقه، فَيَقُولُ لَهُ: اِقْرَأْه، فيعرفه ذَنْبًا ذَنْبًا، فيَقُولُ: أَتَعْرِفُ؟ أتَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ نعم، ويَلْتَفِتُ العبد يَمْنَةً ويَسْرَةً، وَيَقُولُ له الربّ: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ يَا عَبْدِي، أَنْت في سِتْري من جميع خلقي، ولَيْسَ بَيْنِي وبَيْنَكَ اليوم منْ يَطَّلِعُ عَلَى ذُنُوبِكَ، اذْهَبْ فَقَدْ غَفَرْتهَا لَكَ بحرف واحد من جميع ما أتيتني به، فيقول: يا رب ما هو؟ قال: كنْتَ لا ترجو العفو من أحدٍ غيري، فهانت عليّ ذنوبك، وأَمَّا الكَافِر فَيقرأُ ذنوبه عَلى رُؤُوسِ الأَشْهَادِ، فيقول الأشهاد: ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (١٨)﴾ [هود: ١٨] (٨).

غريب من حديث منصور وسعيد، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.

---

(١) سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير، أبو القاسم الطبراني، الحافظ الثقة، صاحب المعاجم الثلاثة، مات سنة (٣٦٠ هـ). انظر: السير (١٦/ ١١٩ رقم الترجمة ٨٦).
(٢) عبدان بن أحمد بن موسى بن زياد، أبو محمد الأهوازي، واسمه: عبد الله، الحافظ، قال الخطيب: وكان في الحديث إمامًا، وقال الذهبي: عبدان حافظ صدوق، مات سنة (٣٠٦ هـ). انظر: تاريخ بغداد (٩/ ٣٨٥ رقم الترجمة ٤٩٥٥)، السير للذهبي (١٤/ ١٦٨ رقم الترجمة ٩٧).
(٣) عيسى بن علي العسكري لم أجد له ترجمة.
(٤) عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، أبو محمد المعروف بأبي الشيخ [سبقت ترجمته بحديث (١٤)].
(٥) الوليد بن أبان بن بونة أبو العباس الأصبهاني، صاحب المسند الكبير والتفسير، مات سنة (٣١٠ هـ). انظر: السير للذهبي (١٤/ ٢٨٨ رقم الترجمة ١٨٣).
(٦) الحسن بن مزيد، وشيخه: أحمد بن القاسم بن بهرام الهيتي لم أجد لهما ترجمة.
(٧) لعله: القاسم بن بهرام، أبو همدان، شيخ كان على القضاء بهيت، يروي عن أبي الزبير العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال. المجروحين لابن حبان (رقم الترجمة ٨٨٢).
(٨) أخرجه الطبراني في "الكبير" بنحوه (١٣/ ٩٠) رقم (١٣٧٢٨)، ولم أجده في كتب أبي الشيخ.
وفي الباب حديث للبخاري برقم (٤٦٨٥)، كما سيأتي في حديث رقم (٢٦).