كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ٤ - باب قول النبي ﷺ: "لا تزال جهنم تقول: "هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها رجله، وقول الله: ﴿ألهم أرجل يمشون بها﴾ [سورة الأعراف: ١٩٥] وذكر القدم، والقفا والخلف - ج: 3 - ص: 149

قال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن يحيى (١)، ثنا حجَّاج بن منهال الأنماطي، ثنا حمَّاد، عن عمَّار بن أبي عمَّار بهذا …

قال ابن خزيمة: كذا قال محمد بن يحيى في ثلاثها "قَطْ" بنصب القاف (٢).

أخبرنا بهذا الحديث عيسى (٣)، أنا ابن اللَّتي، أنا عبد الأول، أنا ابن حمُّويه، أنا أبو عمران، أنا الدَّارمي، أنا حجاج بن منهال .. فذكره.

قال ابن خزيمة: حدثنا محمد، ثنا موسى بن إسماعيل (٤)، ثنا حمَّاد، ثنا عمَّار بن أبي عمَّار، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ، قال محمد بن يحيى: فذكر الحديث.

وقال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن معمر، ثنا روح، ثنا حماد .. بهذا.

٦٦ - قال ابن خزيمة: حضرت مجلس إسحاق بن إبراهيم (٥) وأنا على عين الدكان فقرأ علينا قال: ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد هو بن سلمة، عن عمَّار بن أبي عمَّار، عن أبي هريرة، عن رسول الله قال: "يُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَا، [وَتَقُولُ]: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ [سورة ق: ٣٠] حَتَّى يَأْتِيَهَا ﵎، فَيَضَع فيها قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَنْزَوِي، فتقُولُ: قَط، قَط" (٦).

لم أجد في كتاب هذا الحرف معتمد هو بنصب القاف أم بخفضه (٧).

---

(١) محمد بن يحيى بن عبد اللّه النيسابوري، ثقة حافظ جليل [سبقت ترجمته بحديث (٦١)].
(٢) التوحيد لابن خزيمة (١/ ٢٢٣).
(٣) رجال الإسناد: عيسى بن عبد الرحمن بن معالي المطعم، وعبد الله بن عمر بن علي أبو المنجّى ابن اللَّتي، وعبد الأولى بن عيسى أبو الوقت السِّجزي، وعبد الله بن أحمد بن حمُّويه السرخسي، وعيسى بن عمر بن العباس أبو عمران السَّمرقندي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدَّارمي [جميعهم سبقت ترجمتهم بحديث رقم (٤٤)].
(٤) موسى بن إسماعيل المِنْقَري، أبو سلمة التَبُوذَكي، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت. ع. التقريب (رقم الترجمة ٦٩٤٣).
(٥) إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي، صدوق يهم كثيرًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (٦٢)].
(٦) ابن خزيمة في "التوحيد" (١٣٦) بدون مقدمته (حضرت مجلس .... وأنا على عين الدكان فقرأ علينا) وقد سبق تخريجه في الحديث السابق.
(٧) ذكره ابن خزيمة في "التوحيد" (١/ ٢١٤)، لكنه ذكر بعد نهاية سياقه للحديث (١٣٧) أن هذه اللفظة (قط) قد جاءت بنصب القاف وخفضها، ولعله اطلع عليها فيما بعد، أو وجدها في كتابه، كما أشار إلى ذلك محقق كتابه.